Grensgebied - pagina 85

kwam dit naar voren. Studeren hield meer in dan alleen kennisverwerving en

-toepassing, hoe belangrijk die ook waren. Tevens zou de student waarden

als integriteit en verantwoordelijkheid moeten verwerven, als aspecten van

een goede uitoefening van het latere beroep. Het vermogen om met andere

opvattingen en overtuigingen om te gaan, kon al tijdens de studie worden

geleerd en zou de student van nu later ten goede komen. Het oude ideaal van

de VU als universiteit die ook in maatschappelijk opzicht voorbeeldige weten-

schappers leverde, kwam in deze notie 'academisch burgerschap' opnieuw tot

leven.

Een derde voorbeeld van gemeenschapsdenken, eveneens aan de omstan-

digheden aangepast, betreft de aandacht voor diversiteit. Aanvankelijk was

die vooral gericht op de specifieke situatie van vrouwelijke studenten, op het

bestrijden van discriminatie en mindere carrièrekansen. Weldra richtte het

bestuur van de vu zich ook op de groep nieuwkomers op de universiteit, de

studenten van niet-Nederlandse afkomst, die aan de v u ruimer vertegen-

woordigd waren dan op andere universiteiten. Die bemoeienis kwam voort

uit zorgen om discriminatie, maar bedreigender nog was een soort schijn-

tolerantie. Er was een vanzelfsprekende situatie van langs-elkaar-heen-Ieven

ontstaan, waardoor allochtone studenten in een isolement terecht dreigden

te komen.

De vu trachtte met een diversiteitsbeleid aan allochtone studenten steun

te verlenen om zich op de universiteit thuis te laten voelen. De bestuurders

moesten echter erkennen dat de zorgen zich maar ten dele leenden voor een

beleidsaanpak. Ze lieten zich daardoor niet ontmoedigen. De vu kon ermee

een oud streven in ere herstellen waarmee de universiteit zich vroeger had

onderscheiden, maar dat sinds de jaren zestig niet meer had gegolden: eman-

cipatie. Sinds die tijd kon de emancipatie van het gereformeerde volksdeel,

waarop de vu zich had gericht, als voltooid worden beschouwd. De emanci-

patoire opdracht kon ze nu hernemen voor studenten van niet-Nederlandse

afkomst. Maar wel onder gewijzigde omstandigheden. De homogeniteit en

'nestgeur' die kracht gaven aan de oudere emancipatiegedachte waren ver-

leden tijd. De diversiteit maakte de context van de emancipatie aanzienlijk

gecompliceerder. Maar diversiteit kon in plaats van als een nadeel ook als

voordeel worden gezien; als een uitdaging om een gemeenschap te scheppen

waarin gevarieerdheid in culturele gewoonten, levensvoering en geloofsover-

tuiging werden gekend, aanvaard en gewaardeerd, in plaats van een onver-

schillige verdeeldheid. Juist andere tradities konden belangstelling wekken,

en een aansporing vormen om contact te zoeken en in gesprek te gaan. Diver-

siteit als stimulans voor interesse, voor openheid en acceptatie, en niet voor

vervreemding of onverschilligheid.

-83-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen