Ridders van het recht. De juridische faculteit van de Vrije Universiteit 1880-2010 - pagina 307

deelnemen op basis van een eigen geprivilegieerd inzicht in ethische, juridische

of politiek-filosofische uitgangspunten. Ethische, juridische en politieke waar-

den vereisen een publieke rechtvaardiging.

Dit laatste geldt in versterkte mate wanneer we de studentenpopulatie in

ogenschouw nemen. In de tijd van Dooyeweerd spraken de hoogleraren van de

vu de studenten uit hun eigen zuil toe. Ze deelden de gereformeerde uitgangs-

punten, welke dat ook waren, en konden proberen op basis van die uitgangspun-

ten hun gedachten te ontwikkelen. De studenten zijn echter niet alleen in aan-

tal sterk toegenomen, hun religieuze achtergronden zijn ook sterk veranderd.

Getallen hierover zijn mij niet bekend, maar ik ben er vrij zeker van dat de juri-

dische faculteit van de vu thans meer islamitische dan gereformeerde studenten

(of PKN-studenten) telt. Ook het aantal studenten zonder enige religieuze bin- 303

ding is sterk toegenomen. Wanneer ik rond 2000 op college sprak over Adam en M

Eva moest ik uitleggen wie daarmee bedoeld waren. In deze situatie is de ontwik- Z

keling van een christelijke rechtsfilosofie, gesteld dat zoiets mogelijk zou zijn, 2

didactisch volstrekt irrelevant. G

De rechtsfilosofie aan de vu was vanaf 1985 analytisch en liberaal (in de Angel- ^

Saksische betekenis van dat woord: geïnspireerd door Ronald Dworkin en John fn

Rawls). Daarbij was opvallend dat de relevantie van rechtsfilosofische vragen in w

de loop der tijd sterk toenam. De terroristische aanvallen op het w r c op 11 sep- ^

tember 2001 deden vragen rijzen naar de spanning tussen enerzijds terreurbe- ^

strijding en anderzijds mensenrechten. De multiculturele samenleving, die we g

in de eigen collegezalen terugzagen, deed ook tal van vragen rijzen: over de even- bJ

tuele superioriteit van westerse waarden, bijvoorbeeld betreffende de gelijkwaar- H

digheid van man en vrouw, over de vrijheid van meningsuiting en de grenzen ^

daarvan, over eerwraak en over het verbod in bepaalde situaties hoofddoekjes te

dragen. Al dergelijke vragen kwamen in het onderwijs aan de orde.

Allochtone studenten

Opvallend is dat de juridische faculteit van de vu een relatief hoog aantal alloch-

tone studenten kent. Veel meer dan bijvoorbeeld de juridische faculteit van de

UvA. Hoe dat komt is bij mijn weten nooit onderzocht. In ieder geval speelt het

zwaan-kleef-aan-effect hier een rol. Als eenmaal een groep allochtonen zich thuis

voelt op de juridische faculteit van de vu, dan trekt dat anderen aan. Maar mijn

hypothese is dat ook de identiteit van de vu als christelijke universiteit een rol

speelt. In de catacomben van de vu is een islamitische gebedsruimte ingericht.

Hoe veel gebruik daarvan wordt gemaakt is mij niet bekend, maar zij symboliseert

niet alleen een verdraagzame houding jegens de islam, zij symboliseert een po-

sitieve houding van respect. Het lijkt mij dat deze positieve houding tegenover

religiositeit breed op de vu leeft en uit het vu-verleden afkomstig is. Op de vu

wordt een godsdienstig geloof niet beschouwd als een overblijfsel uit een duister

en irrationeel verleden. Dit kan tot gevolg hebben dat islamitische studenten zich

r

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen