Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1916 - pagina 144

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1916 - pagina 144

2 minuten leestijd

128 FARRAGO

de stoffelijke behoeften te voorzien, de anderen hebben

zich daar niet mee bezig te houden. Het communisme, dat

Plato voor zijn (fvi-axtg en cpdoaoqtot wil, is dus wèl het

moderne : gemeenschappelijke productie en gelijk gemeen-

schappelijk genot er van. De wachters en wijzen moeten

zich om deze dingen niet bekommeren. In strengen eenvoud,

in tentgenoütschappen hebben zij te leven, zich bezig te

houden met lichaams- en geestesoefening, met spel en jacht

en wedstrijd, met wetenschap en kunst in laatsten instantie,

dus met de zorg voor hun ziel.

2) Het huisgezin. Ook dit moet geheel en al weg

vallen. Alle vrouwen voor alle mannen. Maar allerminst wil

Plato in dit opzicht een tuchtelooze horde. Ook hier zij

alles streng geregeld, want het doel, het ontstaan van een

sterk en gezond menschenras moet ook hier in 't oog

gehouden worden. Doch welke is dan de taak der vrouw,

als 't huisgezin vervalt? Immers van hun geboorte af moeten

de kinderen van Staatswege worden opgevoed: er hangt

te veel van af, dan dat dit aan de willekeur van ouders

zou mogen worden overgelaten. Ze worden naar een ajjxoy,

een zoogplaats gebracht. De ouders mogen hun eigen

kinderen niet kennen; al de kinderen in zekeren tijd gebo-

ren, houden zij voor hunne. De kinderen mogen hun ouders

niet kennen; alle volwassenen van zekeren leeftijd hebben

ze als zoodanig te beschouwen. — Blijft er alzoo voor de

vrouw geen aparte taak in de opvoeding over, dan is Plato

genoodzaakt voorts alle verschil tusschen man en vrouw te

doen wegvallen. De vrouw worde volkomen gelijkgesteld

met den man, ze moet hetzelfde werk verrichten — slechts

houde inen er rekening mede dat ze zwakker is.

Plato, die 't suum cuique als een der grondslagen van

zijn Staat aanvaardt, blijkt dus zoo weinig de vrouwenpsyche

te kennen, dat hij geen wezenlijk onderscheid ziet. Maar in

ouden en nieuwen tijd is hij de eenige niet, die voor gelijk-

stelling der beide sexen optreedt. Dit zij hem ter verdediging.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1916

Studentenalmanak | 206 Pagina's

Studentenalmanak 1916 - pagina 144

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1916

Studentenalmanak | 206 Pagina's