Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1919 - pagina 110

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1919 - pagina 110

2 minuten leestijd

88 FARRAGO

menschheid en geschiedenis wordt: Humanität; hetzelfde,

wat in kiem al lag in Lessings: Nathan der Weise.

En wat het eigenaardige is, we hebben hier niet te doen

met de ideeën van enkele geleerden, maar met een wereld-

kijk van dichters, die daardoor zooveel meer invloed oefen-

den in breeder kring, al was het niet direct bij hun leven,

dan toch stellig op hun volgende generatie. Zij hebben

voor een deel den akker bereid om het zaad van het nieuwe

wereldbeeld op te nemen. Zonder hen zou de nieuwere

geestesstrooming niet zoo spoedig -hebben doorgewerkt.

Zonder hen laat zich ook de Romantiek niet denken en

als straks de Romantiek opkomt, brengt ze dan ook niet

iets absoluut nieuws, al stond het veelal tegenover het

voorafgaande, maar mannen als Goethe, Schiller, Lessing

en Herder blijven er de verborgen achtergrond van. Dat

nieuwe element is voor een groot deel te danken aan

Kant, nog meer aan Fichte en Schelling, met Schlegel en

Schleiermacher de vier groote philosophen van de Roman-

tiek. Bij die Romantiek dient dan ook steeds op tv\ee

zijden gelet, eenerzijds de philosophische strooming, maar

daarnaast of liever er doorheen de voortzetting van de

lijn der Humanistische poëzie, maar dan gewijzigd onder

invloed van de groote denkers.

Wat is nu de groote vraag, vi'aarom het in de Romantiek

gaat?i) 't Is die naar de verhouding van het oneindige en

het eindige, van het Ideëele en het Reëele, van het Universum

en het Individueele; in één woord het gaat om het indivi-

duatie-principe. Alleen vanuit dat oogpunt is er eenheid

te zien in de verwarrende veelheid van lijnen, die hier

dooreenloopen. Alleen zoo is de Romantiek en ook Schleier-

macher te verstaan. W^e zagen het reeds, ook in de voriee

periode stond die vraag al in het centrum: denk aan

1) Over de beteekenis van het woord Romantiek zie Haym: ,,Die Roman-

tische Schule" pag. 251—599 een van de oudste uitvoerige werken over

de Romantiek.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's

Studentenalmanak 1919 - pagina 110

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's