Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1919 - pagina 125

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1919 - pagina 125

2 minuten leestijd

FARRAGO 103

standpunt, dat Schleiermacher met zijn religie inneemt tegen-

over het Bildungsideaal van de Romantiek, in verband met

de vragen van religie en Bildung, waarvoor wij thans staan.

In zekeren zin zijn de dagen van Schleiermacher voor

ons teruggekeerd. De werking van de Romantiek is ver

doorgedrongen en scheen het een oogenblik, dat de stroom

van het Materialisme haar zou vernietigen, het bleek weldra

anders en vooral in de laatste jaren leeft de Rortiantiek

weer sterker dan ooit op. ^) Hebben we dat dankbaar te

begroeten ? De groote fouten, die de ,,Moderne" beheerschen,

keeren ook hier in al haar kracht terug. Toch is daar

één ding waarvoor we de Romantiek dankbaar mogen zijn:

het ,,metaphysische Bedürfnis", dat het geslacht ook van

onzen tijd eigen is. Tegenover het enghartig Rationalisme,

dat het oneindige pasklaar wilde maken voor het schema

van het verstand, heeft de Romantiek de grenzen van haar

wereldbewustzijn uitgezet, zoodat het ook het oneindige

kon opnemen. Dat blijve haar onvergankelijke roem. Maar

daarbij kwam één groot gebrek: haar zuiver aesthetische

levensbeschouwing. Haar Pantheïsme moge van een anderen

aard zijn dan dat van Spinoza, ze heeft toch ook nimmer

het oneindige los kunnen denken van de eindige wereld

en het een bestaan in zichzelf waarborgen. En als dus alles

rust in de oneindige „Vernunft", en daarvan onafscheidelijk

is, dan vervallen de grenzen van waar en onwaar, goed en

slecht, dan verdwijnen de normen.

Schleiermacher is gekomen en heeft onder die Romantici

zijn religie gepredikt en 't is ook zijn groote verdienste,

dat hij in het bewustzijn van den mensch een zelfstandige

plaats heeft ingeruimd voor de religie, onafhankelijk van

moraal en metaphysica, als het onmiddellijk bewustzijn van

de relatie van het subject tot het Universum. Maar helaas

1) Dr. A. J. de Sopper: ,,Naturalisme en Leveiisphilosophie", wees daar

nog op.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's

Studentenalmanak 1919 - pagina 125

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's