Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1919 - pagina 114

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1919 - pagina 114

2 minuten leestijd

92 FARRAGO

oneindig opheffend, de werkelijke wereld produceert (zoo

ongeveer Haym). Die gedachte neemt Schlegel over en

voor hem wordt nu ironie: dat scheppende vermogen van

den menschelijken geest, waardoor hij zich boven die tegen-

stelling van eindig en oneindig verheft en wel door zichzelf

terug te trekken in de door hem zelf geschapen wereld

zijner phantasie. De Romanticus ziet wel de realiteit van

het leven, maar hij wil ze niet zien en blijft in zijn stem-

mingen en phantasieën zweven, in triumpheerende verheffing,

boyen het werkelijke leven. Hij verlaat bij oogenblikken de

realiteit om glimlachend toe te zien bij het spel van zijn

leven, hij leeft voor een groot deel in de irreëele sfeer

van zijn verbeelding. ') Hier hebt ge een van de Tneest

wezenlijke trekken van het Romantisch karakter. Toch is

de ironie niet het eenige middel om zich te verheffen tot

het Oneindige. De hartstochtelijke drang tot het Onein-

dige vindt de Romanticus tenslotte overal weer waar hij

Sehnsucht vindt. De aardsche liefde wordt hem een voor-

smaak van de religieuze vereering van het Universum,

't Schoonst zien we dat bij Novalis, voor wien zijn jong-

gestorven geliefde steeds meer symbool wordt van de

hemelsche liefde. ^)

Nog een belangrijk moment noemden we niet: n.l. de

plaats van de kunst in dit levensideaal der Romantiek. En

wat is hierbij nu 't bijzondere ? Zij stellen de kunst maar

niet in dienst van die levensbeschouwing, maar ze breiden

die kunst en speciaal hun poëzie zoover uit, dat ze het

gansche leven omvat; het gansche leven wordt hun één

groote roman. Rudolf Eucken noemt de Romantiek dan ook

de „Ausbildung einer künstlerischen Lebensordnung".

Het litteraire scheppen wordt hoofdinhoud des levens. De

') Bij Novalis wordt dit 7elfs lot wat hij zelf alä zijn systeem noemt:

, Magisch Idealisme".

^) Zie de keurige brochure van Dr. Aalders over „Novalis" in de

serie Mystieken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's

Studentenalmanak 1919 - pagina 114

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1919

Studentenalmanak | 186 Pagina's