Studentenalmanak 1919 - pagina 123

\

FARRAGO 101

eeuwige dingen, maar tevens die van de werkelijke wereld,

die van subject zoowel als van object, van eenheid zoowel

als van veelheid. In zijn methode moge hij Idealist zijn,

in zooverre hij ook de prioriteit van den geest, van de

scheppende Vernunft boven de natuur erkent, in werkelijk-

heid blijft hij toch tolk van een ,,höheren Realismus"

(Reden pag. 40).

Dit bepaalt nu zijn beteekenis voor de Romantiek. Immers,

alleen zöö kan hij de ware ,,Bildung der Individualität"

redden, waar het den Romantici om te doen was Het

Idealisme van Fichte dreigde die individualiteit te vernietigen,

de Romantiek was op weg de reëele wereld los te laten

en om de hooge waardeering van het subject het object

prijs te geven. Ze vergat het, dat voor alle echte Bildung

relatie vereischte is. Schleiermacher is het geweest, die dat

gevaar voor een deel heeft afgewend en wel doordat hij

gewezen heeft op den religieuzen ,,Sinn". Wat aan het subject

het object hergeeft, dat is tenslotte de religie, wijl die den

band legt tusschen het oneindige en het eindige. ,,So alles

Einzelne als ein Teil des Ganzen, alles Beschränkte als

eine Darstellung des Unendlichen hinnehmen, das ist Religion"

(Reden pag. 41). Ook in de Philosophie gaat het wel om

de vraag naar de verhouding van eindig en oneindig, maar

de philosophic zal nooit den band tusschen die twee kunnen

leggen en daarom zal elke ware philosophie moeten eindigen

in of liever uitgaan van Mystiek. Philosophie en Mystiek

zijn dan ook geen tegenstellingen, zooals jacobi gemeend

had, maar loopen in elkaar over: de Philosophie rust in

de Mystiek. Welnu die mystiek, die religie is het steeds

om het reeele leven te doen, maar evenzeer om de

oneindige ideéele wereld; is zij dan niet onmisbaar voor

echte Bildung, is er dan nog reden voor de Gebildeten

haar te verachten, voor hen, die altoos zich beroemd hebben

,,Priester des Unendlichen" te zijn?

Schleiermacher is dus begonnen met te spreken van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen