Studentenalmanak 1919 - pagina 126

104 FARRAGO

is ook hij zelf gestrand op dezelfde klip als de Romantiek:

ook hij heeft zich niet boven het aesthetische kunnen

verheffen. In zijn verhouding van het eindige en het oneindige

moge hij dan de realiteit van het eindige handhaven, en

daarmee het relatie karakter van de religie (wat onmogelijk zou

zijn als hij Pantheist ware in den zin van Spinoza), hij slaagt

er toch niet in het juiste verband te leggen tusschen het

Eéne en het Individueele, tusschen het ,,Universum' en

het ,,Einzelne", en dus ook niet den zedelijken band tuschen

die beide. Het verband blijft steeds relatief. Het eeuwige

schenkt nooit aan het eindige een zelfstandig bestaan; de

aard van de relatie blijft onbeslist. Volgens Schleiermacher

mist de Mystiek het recht om die relatie nader te bepalen.

Hier ligt dan ook de groote fout van Schleiermacher: hij

heeft gelijk, dat de Philosophie niet in staat is de verhouding

van het eindige en het oneindige aan te wijzen maar wat

de philosophie niet vermag, heeft de religie en speciaal de

christelijke religie gedaan door haar scheppingsgedachte.

Het eenige, wat den Eeuwige en den tijd kan verbinden,

is de schepping, de openbaring van het eeuwige in den tijd

Die scheppingsgedachte alleen had Schleiermacher den

sleutel kunnen geven voor het geheim, dat hij nu onopgelost

moet laten staan, en de relatie kunnen bepalen, waarvan

de beide termen, het eindige en het oneindige, nu steeds

zwevend blijven

Dat alleen ook had Schleiermacher kuinien opheffen

boven de Romantiek. Zoo als 't nu is, heeft hij niet de

zuivere relatie g-ezien van God en mensch en daarom noe

veel minder die van God en den zondigen mensch. Schleier-

macher kent de zonde niet en kan ze niet kennen. Zelf

zegt hij: ,,Einem frommen Gemüte macht die Religion

alles heilig und wert, sogar die Unheiligkeit und Gemeinheit

selbst". „Im Unendlichen steht alles Endliche nebeneinander,

alles ist eins und alles ist wahr". Hoogstens spreekt hij

van: ,,Wehmut", die ontwaakt bij 't zien van het contrast

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen