Studentenalmanak 1922 - pagina 79

DE OORSPRONG DER CULTUUR 65

worden, dat het palaeolithicum rondom de Middellandsche zee

in Frankrijk en Spanje zijn uitstralingshaard bezit.

**

W e hebben hier het Bijbelsch bericht van den Zondvloed en

de Torenbouw moeten laten rusten. Ontegenzeggelijk staan ze

met de historie der palaeo- en neolithische culturen in verband.

Maar welk is dat verband? Hebben we in de historie van Cham

een eerste volkerenverbreiding te zien, die later gevolgd is door

een andere, waarvan de oorzaak ons door den Bijbel in den toren-

bouw gegeven wordt? Zijn de eerste drie cultuurphasen van het

palaeolithicum, die met de verdwijning van den Neanderthalman en

zijn vuistwig-culturen ophouden, vóór den vloed? Ende Aurignacio-

Magdalénien cultuur, die postglaciaal is, misschien Chamietische

culturen na den vloed ? Mogen we in prae-dynastische Egyptenaren,

Lybiërs, Berbers, Iberiërs, Crö-Magnonmenschen, Guanchen (de

bewoners van de Kanarische eilanden), één volkerenketen zien van

het Oosten naar het Westen, van Chamietischen bloede ? Zoo

doet gedeeltelijk Pedro Nada in Ie Muséon (1886).

En hebben we dan in de dragers der neolithische cultuur de

eerste Indo-Germanen te zien, die door de uitdroging van de in

de pluviaalperiode waterrijke vlakte van West-Turkestan, Europa

van den Oeralkant binnenkomen?

Moeilijke vragen, die veel détail-studie vereischen. Maar een

heerlijk studieveld, waar nog groote syntheses kunnen getroffen

worden. Veel materiaal hiervoor ligt in anthropologische, archeo-

logische, geografische, geologische, ethnologische, praehistorische

tijdschriften voorhanden. En veel praehistorisch materiaal aan

werktuigen, wapens, ceramiek is in particulier en publiek bezit.

Evans, Schuchhardt en de Morgan hebben een praehistorische

synthese gegeven. Bij George Elliot Smith en zijn school zullen

wij in 't algemeen ons het best kunnen aansluiten. Hij en zijn

leerlingen werken hard aan monografiën omtrent de onderdeelen

van het prae- en proto-historisch probleem. ^*)

Is dat geen ,,brotlose" kunst? W a t voorbij ging, is toch voorbij?

Zelfs historici van professie zijn door deze opmerking een oogen-

blik in de war gebraeht. Kurt Sethe hield 't vorige jaar bij ge-

legenheid van 't 25-jarig JDestaan der Vorderasiatischen Gesell-

schaft, een rede over de „Ägyptologie", Hij bekent: „So habe

5

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen