Studentenalmanak 1922 - pagina 66

DE OORSPRONG DER CULTUUR.

„Über den Geschichten ist die Geschichte," zegt Droysen. ')

En Droysen zegt het goed. W a n t de wereldgeschiedenis is de

verwerkelijking van plan, van raad. Zijn en Worden liggen in

één Goddelijke conceptie besloten. Daarom is er „über den Ge-

schichten die Geschichte."

Daarom heeft het ook zijn recht, het vraagstuk van den oor-

sprong der cultuur onder de oogen te zien. Het is één van de

vele problemen, waarvoor de historie ons stelt. Één van die

„Geschichten", zonder welke „die Geschichte" niet begrepen

worden kan.

**

School en kerk hebben de historische aandacht naar Oosten

en Zuiden gericht. Het Christendom heeft zijn wortel in het

Oosten, en wat we cultureel zijn, blijft zonder Griekenland en

Rome onverklaard.

Als dan ook uit Oosten en Zuiden de mannen terugkomen, die

den bodem er hebben doorgraven en mededeelingen doen omtrent

Sumer en Akkad, Troje en Cnossos, Tiryns en Mycene, Negada

en Abydos, Jericho en Megiddo, dan vinden ze in ruimere dan

alleen wetenschappelijke kringen gehoor. W a n t ze sluiten aan

bij apperceptie-materiaal, dat godsdienst en onderwijs in meer of

minder ruime mate hebben doen ontstaan in de ziel van hun

hoorders. W a t naam was, krijgt gestalte, wat sage was, wordt

realiteit. Layard, die Nineve ontgroef, Schliemann, die meende

door te stooten tot het oude Troje, ze hebben de belangstelling

genoten en de waardeering, die den arbeid tot vreugde maken.

Maar de historie van Boucher de Perthes is een lijdenshistorie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen