Studentenalmanak 1923 - pagina 97

M E T H O D E VAN TROELTSCH 87

Glauben", ja das ist wohl der allgemeinste Sinn dieses herr-

lichen protestantischen Grunddogmas ^"j,

De kern van zijn stelsel rust dus ten slotte op geloof.

Troeltsch weet zelf wel, dat hij niet absoluut vorausset-

zungslos is, dat zijn Religionstheorie für den reinen Psycho-

logisten und Positivisten genau so krasser Aberglaube ist

wie die päpstliche Enzyklika ^'), maar hij weet ook, dass es

ohne die Anfechtung und den Spott der Weltkinder über-

haupt keihe religiösen Ueberzeugungen gibt, sondern nur

religiöse Flachheiten ^^).

Troeltsch komt vooral op tegen de willekeurige construc-

ties der geschiedenis en het verdoezelen van feiten. Ook

aarzelt hij geen oogenblik om te erkennen, dat het Christen-

dom niet alleen het hoogtepunt vormt der religieuze ont-

wikkeling, maar principieel verschilt van de overige

religies. Deze persoonlijke verlossingsreligie is de hoogste,

die wij kennen. Haar absoluutheid is echter nooit historisch

te bewijzen en daarom is het in abstracto mogelijk, dat er

een nog hoogere openbaring komt in de onbekende toe-

komst, maar speculaties hierover hebben geen waarde.

Het geloof is zeker, dat het Christendom niet zal worden

overtroffen, en in dezen zin is het absoluut. We hebben hier

alles wat we noodig hebben. Geen enkele andere religie kan

de vergelijking met de religie van Jezus doorstaan. Hier

zien we den Aufgang der Sonne nach der Morgenröte, nicht

Abschluss und Ende zur Ruhe, sondern den Beginn eines

neuen Welttages mit neuer Arbeit und neuen Kämpfen " ) ,

Alleen de Christelijke religie met haar theïsme handhaaft

door haar metaphysische persoonlijkheidsgedachte de on-

eindige waarde van den mensch, die door zijn kindschap

Gods boven alle tijdelijkheid is verheven.

Zij alleen kent door de allen omvattende liefde Gods een

werkelijk socialisme, waarin alle egoïsme verdwijnt en de

sociale verhoudingen een hoogeren, metaphysischen samen-

hang verkrijgen. Zij alleen overwint de maatschappelijke

verschillen, daar ze noch door selectietheorie geweld en

toeval verheerlijkt, noch door egalitair doctrinisme de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen