Studentenalmanak 1923 - pagina 90

80 DE GODSDIENST-HISTORISCHE

teitsdogma, toen Christus werd gedacht als de verlossende

Openbaring van den monotheistischen God der Oudtesta-

mentische profeten. Elke religieuze grondidee ligt in het

onbewuste ingewikkeld in de gemeenschapsidee. Zoo ligt in

het Evangelie reeds de kiem van de drie hoofdtypen, die

zich later al duidelijker gaan af teekenen; kerk, sekte en

mystiek.

De kerk is het heils- en genade-instituut voor de massa.

Zij kan zich aanpassen bij de wereld, wijl ze van subjec-

tieve heiligheid tot op zekere hoogte kan af zien. Christus is

hier de Verlosser, Hi) heeft alles volbracht voor zijn kerk,

die het Godsrijk is in de wereld en de cultuur wil overheer-

schen. De sekte is de vrije vereeniging van strenge, bewuste

Christenen, die de wereld mijden of met geweld willen her-

vormen en die nadruk leggen op de onderlinge broederliefde.

Christus is hier de Wetgever, die straks komt om te verlos-

sen. Het Godsrijk komt nog. De mystiek is vooral het asyl

voor denkende menschen, want ze is de verinnerlijking,

spiritualiseering van het objectieve. In onwetenschappelijke

kringen leidt ze tot orgiasme en devotie. Christus is hier de

verborgen levensgrond van den mensch. Het Godsrijk is

in ons.

De Christuscultus, vooral door Paulus gepropageerd, ver-

breidde zich over de cultuurlanden rondom de Middelland-

sche Zee. Het gelukte echter niet om de door en door hei-

densche cultuur met den christelijken geest te doortrekken.

Men moest zich met een compromis behelpen. Eerst toen

het Romeinsche rijk ineenstortte en het Christendom zich

meester maakte van de Germaansche wereld, kon door de

samenwerking van Paus en Keizer bij de nog ongeculti-

veerde Germaansche stammen een Christelijke cultuur

worden geschapen, gedragen door de Christelijke religie,

Thomas van Aquino bracht de sociale en religieuze gedach-

ten der middeleeuwen in systeem.

De drie religieuze grondtypen, die zich allengs meer ont-

wikkeld hadden, botsten tegen het einde der middeleeuwen

tegen elkaar en er kwam een omkeer in heel het religieuze

en cultureele leven. De Glaubens- und Ueberzeugungsreli-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen