Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1929 - pagina 131

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1929 - pagina 131

2 minuten leestijd

OVER CHRISTELIJKE POËZIE,

Om over het in bovenstaande titel genoemde onderwerp

te kunnen handelen, zal het noodig zijn de vraag te stellen:

wat verstaan we onder Christelijke poëzie, wat is Christe-

lijke poëzie? En bij pogingen tot beantwoording van deze

vraag zal blijken, dat het allerminst een gemakkelijke en

misschien een onmogelijke taak is een juist en definitief

antwoord hierop te vinden.

De vraag, wat eigenlijk poëzie is, is wellicht bijna even

oud als de poëzie zelf. En 't is eenigszins ontmoedigend op

te merken, dat na eeuwenlang onderzoek en het verkon-

digen van niet alleen verschillende, maar vaak lijnrecht

tegenover elkaar staande definities en meeningen, men nog

nimmer tot een afdoend antwoord gekomen is. Het diepste

wezen der poëzie schijnt te ontsnappen aan elke rationeele

formuleering, die haar geheim in duidelijke woorden tracht

te ontsluieren tot een klaar begrip.

Reeds Plato, gekant tegen poëzie, omdat ze niet is:

uiting van de rede, sprak van dichters als; dwaze wijzen,

èvovoidCovtec: maneg ol dRO/iavten; y-al oi XQV^f^V^'^'- ')

terwijl Aristoteles alle niet uit rationeele elementen be-

staande poëzie negeerde; hij zag een dichter slechts als een

volmaakt technicus, die volgens bepaalde regels werkt en

zijn bedrijf grondig kent. Ook gedurende de Middeleeuwen

bleven deze opvattingen voortleven. Eerst met de Renais-

sance begint men in poëzie meer dan louter techniek te zien

en iemand als b.v. Montaigne stelt zich niet meer tevreden

met te mediteeren over haar overgeleverde regels, maar

wenscht tot haar diepere essentie door te dringen. Helaas,

deze eerste schuchtere poging van een enkeling hier en daar

werd al te spoedig onvruchtbaar gemaakt door het opko-

el Zie H. Bremont, Prière et Poesie. Paris 1926, p. 3,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1929

Studentenalmanak | 218 Pagina's

Studentenalmanak 1929 - pagina 131

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1929

Studentenalmanak | 218 Pagina's