Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1930 - pagina 134

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1930 - pagina 134

2 minuten leestijd

116 TEGENSTRIJDIGE ELEMENTEN ENZ.

nisme is weggenomen, en dus alleen Judaïsme en paganisme

resteeren. De anthropologische methode, die eerst door de

Aufklärung bewust aanvaard is, leidt tot ontwrichting van

het Calvinistisch particularisme en universalisme.

Wel is het nog mogelijk de Aufklärung te bestrijden van-

uit de Calvinistische wetsidee, door aan te toonen, dat alle

paganisme vervalt in sferenmonisme, wat voor eigen univer-

salisme noodlottig is.

Wanneer de beide aspecten van het kerkbegrip, bij weg-

lating van de onzichtbare kerk, zelfstandig komen te staan,

ontstaan Judaïsme en paganisme.

Gemeenschappelijk bezit van paganisme en Judaïsme is

de oplossing van het probleem door het kerkbegrip gesteld,

Deze oplossing wordt gekenmerkt door de volkomen negatie

van het probleem. Op christelijk erf wordt dan óf universa-

lisme of particularisme miskend, terwijl in geval van con-

sequent paganisme of Judaïsme beide constituanten geloo-

chend worden.

Is het dan onmogelijk een Calvinistische universalistische

wereldbeschouwing te verbinden met een particularistisch

geloofsbegrip? Is een compromis van paganisme en Judaïsme

een noodzakelijk gevolg van het Calvinistisch kerkbegrip?

Een dergelijk scepticisme behoeven we niet te aanvaar-

den. Immers, alle vorm van scepticisme is ten eenenmale

onbestaanbaar bij een eschatologisch geloofsbegrip. De kerk,

als instituut en organisme, leeft dan ook alleen bij^ de gratie

van de wederkomst van Christus, Dit eschatologisch geloof

bevat niet de oplossing van het probleem, maar wel de

belofte van oplossing. In het geloof aan de wederkomst van

Christus ligt de eenheid van universjilisme en particula-

risme, van Christelijke wereldbeschouwing en Christusge-

loof. De kosmische beteekenis van Christus ligt in Zijn

wederkomst.

Het Calvinisme kan in zijn kerkbegrip het universalisme

en particularisme niet laten varen, omdat het op de weder-

komst van Christus niet mag anticipeeren,

S, U. Z.

J, v, d, G,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1930

Studentenalmanak | 188 Pagina's

Studentenalmanak 1930 - pagina 134

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1930

Studentenalmanak | 188 Pagina's