Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1930 - pagina 132

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1930 - pagina 132

2 minuten leestijd

114 TEGENSTRIJDIGE ELEMENTEN

in ons midden verschijnt" kan. nimmer afgeleid uit een tmi-

versalistisch-theonomistische wetsidee. Het particularistisch

karakter van het geloof wordt evident gereduceerd tot het

universalistisch karakter van het geloof. Zulk een over-

schatting van het geloofs-universalisme is ten aanzien van

Jezus Christus en derhalve ten aanzien van de zichtbare

kerk, paganisme.

Wel leert een theonomistische wereldbeschouwing de

erkenning van Jezus Christus als volmaakt schepsel Gods

en van de zichtbare kerk als zuiver religieus-sociologisch

verschijnsel, maar ze fundeert niet de geloofsbelijdenis, dat

Jezus is de Christus en dat de zichtbare kerk de openbaring

is van het lichaam van Christus,

Consequente doorvoering van de universalistisch-Chris-

telijke beschouwing ten aanzien van Christus en Zijn kerk

leidt tot saecularisatie van het christelijk geloof. De kerk

als instituut wordt dan gedegradeerd tot een religieus-

sociologisch phaenomeen, zoodat haar karakter van ,,Dei

institutum" (Inst. IV, 1, 5) verloren gaat.

Omdat de belijdenis van de kerk als instituut geen con-

sequentie is van het theonomistisch universalisme, is het

duidelijk, dat aan dit universalisme geen argumenten kun-

nen ontleend tegen het odium van Judaïsme, dat op het

Calvinisme, vanwege zijn particularistische beschouwing

van de zichtbare kerk, van meet aan rustte. Bovendien zal

het Calvinisme genoodzaakt zijn, ter wille van zijn particu-

laristisch kerkbegrip, als paganisme af te wijzen de theono-

mistische visie op de zichtbare kerk als uitsluitend reli-

gieus-sociologisch phaenomeen.

Het blijkt, dat de problematiek van het kerkbegrip nog

steeds niet overwonnen is. Het Calvinistisch kerkbegrip laat

niet alleen particularisme, maar tevens universalisme toe.

Dus dreigt steeds gevaar voor wederzij dsch wantrouwen,

zoo niet erger: het particularisme ducht tmiversalistisch

paganisme, het universalisme vreest particularistisch

Judaïsme.

Van verschillende zijde is getracht dit gevaar te over-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1930

Studentenalmanak | 188 Pagina's

Studentenalmanak 1930 - pagina 132

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1930

Studentenalmanak | 188 Pagina's