Studentenalmanak 1931 - pagina 280

242 BEGIN EN OORSPRONG E N z .

en symbool, in woord en sacraiment (al veel eerder i), het

Christendom, is nieuw, nieuw van vorm en nieuw van in-

houd. En daarom is het verband zoo moeilijk tucschen de

historische werkelijkheid en het Christendom,

Natuurlijk is hier niet de berusting in een onbegrepen

iets, de meening, dat hier niets meer te doen zou zijn, de

gewenschte houding. Zeker zou het de moeite loonen, te

doen zien, hoe juist ook het Jodendom in Diaspora en Hel-

leniseering van gedachtenwereld, zede en taal (xoivrj) een

voorbereiding van het Christendom zou kunnen hecten.

Meer nog zal juist het ingaan van het Christendom in haar

imiverseelen zin in de wereld, de belangstelling vragen, ook

al is het spreken van een eenheid tusschen O.T, en N.T. mis-

schien meer een belijdenis dan een historisch verstaan,

omdat als het ware een hiaat gevormd wordt in de periode

van Maccabeeën, en LXX en Apocrieven. Ons pogen zij,

steeds beter te verstaan, hoe het woord Gods ingang vond

in de wereld, om het zoo ook steeds beter zelf te gelooven.

als woord van God, dat Hij sprak, toen en toen, en dat wij

nu meedragen als een schat, de eeuwen door.

^) Zie de Einleitung van Reitzenstein „Mysierien-religionen"; en

Gresham Machea „The Origin of Pauls Religion", over het taurobo-

lium bijv.

Chr. V. d. V.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen