Studentenalmanak 1931 - pagina 275

HET CHRISTENDOM 237

houding steeds critisch moeten zijn. En zoo zijn de latere

verwarringen zeer verklaarbaar, aangezien een onjuiste

verbinding aan het begin staat.

Leisegang wijst zeer sterk op het Grieksche volksgeloof

als de wortel, waaraan Philonische gedachten en christe-

lijke theologie ontsprongen; wat weer aandoet als een poging

om een eenheid te scheppen, één lijn te zien. Dat brengt ons

op een ander punt; het Hellenisme,

Ook hierover een enkele opmerking.

Men kan natuurlijk op het Hellenisme zien als een een-

heid, een universeele beschouwing en levenshouding, en zoo

den grooten ingang van het Evangelie verklaren uit een

naar elkaar toegroeien van de gedachten van de geheele

olxovjusvrj en als een symptoom van de „volheid des tijds",

die ééne levenshouding en geestesgesteldheid aanzien, die

men gewoonlijk Hellenisme noemt.

Blijkt echter hier al niet direct bij een man als Philo, die

toch aan het begin staait, hoe licht een valsche verbinding

tot stand komt, en is het Hellenisme niet een zoo ingewik-

kelde en heterogene grootheid, dat het moeilijk is, op grond

van enkele grondlijnen en gedachten te besluiten tot een

mogelijke en goed-verklaarbare verbinding van Evangelie en

de menschheid als zoodanig in die dagen?

Is het niet veelal zoo, dat we dankbaar moeten zijn voor

de zuivere lijn, die ons gegeven is in het N, T, en zijn

geschiedenis en ontwikkeling van de Godsopenbaring na

Christus en door Christus; en zullen we niet het Christen-

dom als tastbare grootheid nooit kimnen verstaan uit een

beschouwing van de toenmalige historische toestanden, maar

alleen met de Isnap van het Woord in de hand de onder-

scheiding kunnen maken tusschen waar en valsch in het

Christendom van die dagen?

Het Hellenisme is toch niet als een eenheid alleen te

zien; een korte beschouwing van de mysteriënreligies en de

papyri doet ons zien een wonderlijk samenstel van gedach-

ten, en een verscheidenheid van stroomingen, waarin mis-

schien wel een eenheid kan ingelegd worden, maar wat toch

tot recht verstaan van de dingen niet bevorderlijk is? Dit is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen