Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studentenalmanak 1939 - pagina 141

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studentenalmanak 1939 - pagina 141

2 minuten leestijd

woont op de bergen, en als men hem vinden wil, dan

zal men zeker naar de bergen moeten gaan. De groote,

mooie tempels van Bali, ze liggen voor een deel tegen

de berghelling aan, honderden meters boven de vlakte.

Daar kan men het beste in gemeenschap treden met de

godheid. En Wishnoe is de god van de zee. Hij treedt in

het Balische denken lang niet zoo op den voorgrond als

Qiwa, maar toch kent men hem, als den grooten bewa-

ker van het water, van de rivieren, de dammen, en van

den Oceaan, die het Balische land aan het Zuiden

afsluit. Berg en zee, ze zijn de belangrijke punten, ze

zijn als het ware de polen, waartusschen het leven der

menschen bewogen wordt.

Wij willen nu een oogenblik ons bezinnen over de

mystieke beteekenis, die deze beide begrippen, zee en

berg, in het denken van de Oostersche volken gekregen

hebben. In het bijzonder willen wij ons daarbij uiteraard

bepalen tot Java, omdat het daar wel zeer gemakkelijk

is, allerlei voorbeelden te vinden. De mystiek heeft

over de geheele wereld enkele grondbegrippen, waar-

van zij overvloedig gebruik maakt. Zij spreekt over

„licht", over „leven", over de voorhangsels die het

mysterie van het ware „zijn" omhullen enz. Onder die

grondbegrippen nu, die in de mystiek een rol spelen,

vinden wij ook de beide grootheden: berg en zee. Berg

en zee, ze zijn beide symbool van de nadering van de

ziel tot de gemeenschap met het allerhoogste Wezen.

Daarom loont het de moeite, ons rekenschap te geven,

van wat men over die twee gedacht en gevoeld heeft.

Er bestaat op Java een zeer oud en over-bekend ver-

haal, waarin de berg beschouwd wordt, als het punt,

waar men de godheid vinden kan. Het is trouwens wel

zeker, dat ook in de Vóór-Hindoesche periode al, de

Javaan zich bij voorkeur zijn heiligdommen op de ber-

gen bouwde. Daarheen, zoo dacht hij het zich, waren

de zielen van zijn voorvaderen opgestegen, en het lag

dus voor de hand, dat hij ze daar op de beste wijze ver-

eeren kon. De oudste Javaansche heiligdommen zijn

berg-heiligdommen. Elke Tjandi (grafplaats, tegelijk

135

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1939

Studentenalmanak | 227 Pagina's

Studentenalmanak 1939 - pagina 141

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1939

Studentenalmanak | 227 Pagina's