Studentenalmanak 1950 - pagina 240

goed vindt, komt het overeen met Zijn wet of niet? Z o neen,

dan hebben we met niets anders te maken, dan met een ver-

sterking en bevestiging van de eigenwil, de eigenwettigheid

van de mens. Ook daarin ligt bekoring, maar het is een zuiver

daemonische. Als voorbeeld hiervan kan genoemd worden

Goethe's „Das Leiden des jungen Werther". Diens goed, de

vrouw van een ander te bezitten, is niet waarlijk goed, omdat

het tegen Gods wet ingaat. De schoonheid van dit stuk is

„de schoonheid van de ware liefde", zo immers wordt het

voorgesteld; .— maar is het niet dezelfde schoonheid als die

waarvan de duivel in het paradijs vertelde aan Eva: dat het

20 schoon was om van de vrucht van de boom der kennis

te eten? Hier is kortweg misbruik van de kunst.

De begeerte naar het ware, volledig tot zijn bestemming ko-

mende mensenleven is goed, maar deze bestemming is geen

andere dan het loven van God, met hart en mond en handen.

En God alleen weet wat de mens moet doen en laten om

tot deze bestemming te komen. Bij Hem alleen is de kennis

van goed en kwaad. Zijn W o o r d alleen vertelt ons, wat echt

leven is, en wat daarheen en wat er van af voert. Hij is het

leven voor de mens (Deut. 3 0 : 2 0 en Joh. 1 4 : 6 ) . Maar

zonder dit W o o r d verglijdt deze begeerte tot het echte leven

onherroepelijk tot de wens gelijk te zijn aan God, d.w.z. tot

de verheerlijking en verhoging van het eigen ik, tot de on-

gereserveerde ^oec?-keuring van de eigen wil. En leest u

maar wat daarvan komt in Romeinen 1 vers 18 tot het eind.

Daarom is het dat wij vragen naar de aard van het goed van

de held, naar wat het nu eigenlijk is, dat ons in het kunst-

werk als schoon en navolgenswaardig wordt voorgesteld.

Omdat wij rekenen met de realiteit van de teugen, ook in de

kunst. Strijdt de held voor het echte goed, dat is het Gode

welgevallige mensenleven, of naar een pseudogoed, gekozen

onder aanvoering van de vader der leugen, en dat is: de men-

senmoorder van den beginne ziet u! W^ie zijn leven liefheeft

spele niet met deze dingen. Vergeet niet dat kunst macht is,

en hoe sterker een kunstwerk is, hoe sterker haar macht;

deze macht kan in dienst staan van een verkeerde zaak

(misbruik van de kunst). Daarom, wie er mee speelt, speelt

met zijn leven. Z o hebben wij, als het goed van de held niet

230

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen