Studentenalmanak 1950 - pagina 239

allemaal! Er komt in het dagelijks leven niet altijd zoveel van

terecht, het is niet altijd bepaald verheffend wat wij er van

maken. In de tragedie wordt ons leven echter opgeheven uit

de alledaagse verbrokkeling, uit het niet-harmonieuse: het

wordt schóón, zó als het eigenlijk moest zijn. En de schoon-

heid lijdt er niet onder, of de held nu wint of verliest. Hij

blijft immers evenzeer held! Ja het kan niet ontkend worden,

dat de held aan waarde wint wanneer hij zijn strijd voor het

goede en schone leven met de dood bekoopt. Allereerst hier-

om: als de held niet ondergaat, dan blijkt daarmee, dat hij

de werkelijke vijand van het leven nog niet ontmoet heeft,

dat er nog een zwaarder strijd is. W a n t wie kan tenslotte

tegen de dood op! Maar tevens hierom: waar de held zijn

leven geeft, bereikt hij zijn grootste hoogte, eerst daar wordt

hij honderd procent held. Meer kan een mens niet voor iets

over hebben dan dat hij zijn leven geeft, edeler kan hij niet

zijn. Dat hij zijn leven er voor over heeft is het zegel op zijn

heldendom, het is het bewijs van de echtheid van zijn ge-

zindheid, het stelt zijn heldendom buiten alle twijfel, maakt

het voor ieder verstaanbaar en onloochenbaar tevens. (Vgl.

Joh. 15 : 13 en 1 Joh. 3 : 16).

Held-zijn is ons aller verlangen. Het leven leven zoals het

moet. De strijd van het leven strijden, zoals die gestreden

moet worden. Hóé dit moet? Daarover lopen onze opvattin-

gen hemelsbreed uiteen. De een noemt heldendom, wat de

ander slapheid, ja lafheid noemt. (Denk aan de martelaars!)

Heldendom is ja-zeggen op wat men voor het goede houdt,

en alle verschillen in waardering van heldendom zijn te her-

leiden tot verschillende waardering van wat goed en kwaad

is. Heldendom ,,jenseits von Gut und Böse" is daarom on-

mogelijk.

Strijdt onze held nu voor iets dat werkelijk goed is? Sterke

kunst is meeslepend, maar waarheen sleept zij ons mee. W i e n

dat niet interesseert is er slechts oppervlakkig bij betrokken,

geeft niet wat de tragedie van hem vraagt, dat is: hemzelf!

W a n t de tragedie vraagt, als alle kunst: overgave, en wel

overgave aan de held. Daarom vragen wij of zijn goed waar-

lijk goed is, dat wit das zeggen: is zijn goed iets, dat God ook

229

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen