Studentenalmanak 1952 - pagina 242

e.a.), die van het leviraatshuwelijk (vgl. Deut. 25 : 5 vv., ook

Gen. 3 8 ) .

We zien in het boek Ruth — en bijna ook alleen hier —, dat deze

bepalingen geen dode letter bleven, maar werden toegepast in

Israel. We zien, welke zegenrijke gevolgen ze hadden: dat het

Ruth goed is te schuilen onder de vleugelen van Israels God, is

middellijkerwij ze vooral te danken aan Israels wetten en aan de

toepassing ervan. Die wetten zijn er immers op uit, het arme te

steunen, het afstervende in stand te houden, het zwakke te

sterken. 8)

Wat vooral van belang is, we zien hier, hoe de wetten werden

toegepast, nl. niet naar de letter alleen, maar naar den geest.

De geest van de wet op het aren-rapen is aan den arme de be-

schaming te besparen. Welnu, daar is Boaz in cap. 2 telkens op

uit: op kiese wijze helpt hij Ruth. Hij wil minder goed schijnen,

dan hij is.

En dat geldt vooral niet minder van de wet over het lossen en van

die over het leviraatshuwelijk. Volgens de letter van de wet waren

„N.N." (4 : 1), noch Boaz, die immers geen van beiden zwagers

van Ruth waren, tot het leviraatshuwelijk verplicht, en waren de

lossings-plicht en de leviraats-plicht niet aan elkaar verbonden.

Maar de geest van deze bepalingen is die van een zeer sterke

solidariteit van het geslacht: er zijn verplichtingen tegen de andere

leden van het geslacht, ook als ze reeds gestorven zijn. 9) En ook

in dezen komt de geest van de wet in Ruth tot gelding. Dat blijkt

in onderdelen. Men zie, hoe telkens met de doden gerekend wordt,

vgl. 1 : 8 , 2 : 20. Men zie, hoe zeer de kinderzegen gewaardeerd

wordt, vgl. 1 : 12 v., 4 : 13 vv. l**) Maar het blijkt vooral in

4 : 1 vv. Het wordt beseft, dat volgens den geest van de wet in

dit geval de verplichting tot het leviraatshuwelijk en die tot het

lossen aan elkaar verbonden zijn: alleen door die verbinding wordt

aan Ruth en aan het geslacht van Elimelech hulp geboden. En

Boaz, hoewel hij geen zwager van Ruth is, neemt beide verplichtin-

gen op zich. 11)

Zo leert het boek Ruth ons, hoe de wet tot uitvoering moet worden

gebracht. In dit verband maakt Carlebach zeer waardevolle op-

merkingen: „Die biblische Satzung ist gewissermassen nur eine

Minimalforderung" (a.w., pag. 6 ) ; „Das Gesetz ist nur der Lehr-

meister, der Richtungsweiser, der feinfühlig für die Not des Lebens

macht" (pag. 7 ) . 12)

Ook hierbij moeten we over het Messiaanse perspectief spreken. 13)

218

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen