Studentenalmanak 1955 - pagina 34

welke Bohatec in het Concertgebouw te Amsterdam gesproken heeft

na zijn promotie tot doctor honoris causa in de rechten, kan aan die

eenheid generlei twijfel bestaan. Bohatec heeft het toen zelf met sterken

nadruk en met een warmen klank in zijn stem uitgesproken: ,,Ist

Calvin mein geistlicher Vater, so ist Holland meine Geistesheimat

geworden."

In die woorden moeten wij bij Holland dan met name denken aan

den kring, die gewoon is zich rondom de Vrije Universiteit te scharen.

Daarom heeft Bohatec het juist op zo hogen prijs gesteld, van haar

een eredoctoraat te mogen verwerven. Hij heeft in de aangehaalde

woorden meteen ook laten doorspelen, waar wij het geheim van de

diepere eenheid tussen hem en de Vrije Universiteit hebben te zoeken.

Het ligt in het geestelijk vaderschap van Calvijn, dat beiderzijds met

dankbaarheid en krachtige overtuiging wordt gepretendeerd.

Calvijn heeft, op het studiegebied van Bohatec, een uiterst belangrijke

plaats ingenomen. Ik wil niet beweren, dat dit het enige onderwerp

is, waarmede hij zich op grondige wijze heeft beziggehouden. Bohatec

was een geleerde van brede en veelzijdige ontwikkeling. Reeds in zijn

studiejaren toonde hij dat door zich naar allerlei richtingen te oriën-

teren. Hij legde zich toe op de bestudering van wijsbegeerte, theologie

en rechtswetenschap, terwijl hij tegelijkertijd niet verzuimde eveneens

op philosophisch gebied de nodige bekwaamheid zich eigen te maken.

Hij promoveerde tot doctor in de philosophie en verwierf zich het

licentiaat in de theologie. Zo kon hij weltoegerust zijn loopbaan als

hoogleraar, met een uitgebreide leeropdracht, aanvangen en op een

eervolle wijze tot het einde toe volbrengen. Hij heeft namelijk niet

alleen de dogmatiek met aanverwante vakken moeten doceren, maar

daarnaast eveneens de wijsbegeerte van den godsdienst en het kerk-

recht. En het werd hem gegeven de resultaten van zijn veelomvattenden

arbeid in een reeks van belangrijke publicaties neer te leggen. Zo

verschenen, naast andere kleinere studiën in boeken en tijdschriften,

van zijn hand in 1938 een uitvoerig werk over de godsdienstphilosophie

van Kant en, een paar jaar vóór zijn sterven, een niet minder uitvoerig

werk over de idee van het imperialisme en de levensphilosophie van

Dostojewski, welke beide werken een gunstige beoordeling hebben

gevonden bij deskundigen.

Maar het terrein, waartoe Bohatec zich het meest voelde aangetrokken

en waaraan zijn naar veler mening be te geschriften gewijd zijn, was

de gedachtenwereld van Calvijn. Zijn oudste publicatie, handelende

over Calvijn, uit het jaar 1909 werd reeds vermeld. Sedertdien heeft

Calvijn hem niet meer losgelaten. Telkens weer kwam Bohatec de

30

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen