Studentenalmanak 1956 - pagina 276

directheid moet hebben bezeten^ die ons arrivisme en onze winter-

slaap missen. Voor de toekenning van de efFectus civilis was men

een intellectuele paria, die alle examens aan een andere, echte uni-

versiteit moest overdoen. Vrije tijdsbesteding bestond in evange-

liseren, poUtiseren en propaganda maken voor gereformeerde orga-

nisaties. De antirevolutionnaire partij werd kinderarbeid verweten,

omdat jongere jaars weken in touw waren bij verkiezingen. Men

was calvinist of men was nergens, het niemandsland daartussen was

toen nog niet uitgevonden. Het bewustzijn de stoottroep van hun

volksdeel te zijn had verplichtingen, die met grote persoonlijke

offers vervuld werden. Men gedroeg zich Uever als harige leeuw

dan als decoratieve zuil.

CONSOLIDATIE 1905—1930

De volgende vijfentwintig jaar geven weinig schokkende dingen

te zien; daarvoor was in het voorafgaande genoeg gebeurd. Men

benoemde ereleden, vierde dies, breidde zich gestadig uit en maakte,

zijdeUngs, een wereldoorlog mee. Stoa tot en met Lukeion ont-

stonden en maakten daardoor het geheel gevarieerder en ruimer.

Bovendien ontstond de gelegenheid de erfenis van de vorige periode

te inventariseren en er mee te werken.

De eerste periode was introvert genoeg geweest om met zichzelf

klaar te komen. De buitenwereld, vol van mogelijkheden en nog

meer onmogelijkheden, plaatste het Corps en daarmee zijn leden,

voor geheel nieuwe problemen. Men had zichzelf tot christen-

student geproclameerd, maar hoe zou men er naar handelen? De

wat steriele discussie over theoretische vragen kon zich nu richten

op een nieuw veld, het alledaagse studentenleven. Hoe calvinist en

desondanks geen anachronisme te zijn?

Inderhaast waren indertijd de vormen van het bestaande, liberale

studentenleven gecopieerd, zonder dat men zich veel rekenschap

had gegeven van de hantering er van. Men begon zich nu af te

vragen of er een christeUjk haar knippen en een reformatorisch bier-

drinken bestond, dan wel gecreëerd moest worden. Gerecruteerd

uit een cultuurschuw milieu, uit zichzelf niet geneigd tot exploratie

van het goede leven, voelde men zich in het grotestadsleven een

beetje als een ouderling in een nachtclub. Hoewel de problematiek

niet in alle gevallen zo banaal was als boven afgeschilderd en men

op ruimer vlak zich had te oriënteren over christendom en cultuur,

bleef veel gepraat cirkelen rondom de vragen van mogen en

236

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen