VU Magazine 1971 - pagina 79

grapje. De verleiding is groot om zich af te vragen of de wijze van kerkbelevrng, zoals in vele onafhankelijke Afrikaanse kerken geschiedt, niet zal aansluiten bij het levensgevoel van een groot deel van de jongere generatie in het westen. Verscheidene studies zijn reeds verschenen over de onafhankelijke Afrikaanse kerken. Aanleiding om in het VU-Magazine aandacht aan deze kerken te besteden, is de dissertatie, waarop de Rhodesiër van Zuidafrikaanse komaf, dr. M. L. Daneel op vrijdag 25 juni promoveerde aan de Vrije Universiteit. Twee en een half jaar bestudeerde dr. Daneel een aantal van deze kerken in Rhodesië. 'Een prachtige dissertatie,' noemde promotor prof. dr. D. C. Mulder deze studie, die elders m dit Magazine (op pag. 27) besproken wordt door dr. Bas de Gaay Fortman, thans tweede kamerlid voor de P.P.R., die tot voor kort verbonden was aan de Universiteit van Zambia.

Staatje De promotie heeft voor de V.U. een staartje. In dienst van de Vrije Universiteit gaat dr. Daneel over een tijdje naar Rhodesië terug. Al moeten deze Afrikaanse kerken niets hebben van westerse invloed, erkenning van en contact met de westerse christenheid wensen ze wel terdege. -Het bleek dr. Daneel dat verscheidene Afrikaanse bisschoppen graag steun ontvangen bij de thans zeer zwakke theologische opleiding van de kerkelijke leiders. Dezelfde ervaring had in Zuid-Afrika ds. C. F. Beyers Naudé, die, nadat hij in zijn eigen Nederduits Gereformeerde Kerk in conflict was gekomen op het punt van het rassenbeieid, onverwacht het verzoek van een aantal onafhankelijke kerken kreeg om cursussen theologie voor hen te organiseren. Mede daartoe in staat gesteld door de Ned. Hervormde en de Gereformeerde Kerken in Nederland, doet ds. Beyers Naudé nu al sinds jaar en dag dit werk.

Bisschop met zestien vrouwen Bisschop Mutendi, leider van de grootste Zionistische kerk van Rhodesië, heeft zestien vrouwen en zestig kinderen, voldoende zonen om het d o o r h e m zelf gedirigeerde huisorkest te bemannen, dat de erediensten begeleidt. David en Salomo mogen dan ook omvangrijke gezinnen hebben gesticht zonder dat hun veelwijverij in het Oude Testament wordt gelaakt, erg 'gereformeerd' doet de kerk van bisschop Mutendi niet aan. Toch is Mutendi, een krasse baas van tegen de tachtig, vroeger gereformeerd geweest. Als 'gastarbeider' in Johannesburg behoorde hij tot de Gereformeerde Zendingskerk. Het geloof van de blanke trok hem aan, maar de zendelingen konden weinig waardering opbrengen voor de geestesvervoering, die hij soms ondervond. In Johannesburg vertelden Zionisten uit Basoetoland hem dat het geen demon was, die hem bezocht, maar de Heilige Rechts: Bisschop Mutendi, stichter en leider van de Zion Christian Church in Rhodesië, loopt bij voorkeur in een soort Frans admiraaisuniform. Met z'n heilige staf dirigeert hij het huisorkest, dat geheel uit zonen en schoondochters is samengesteld. De zonen blazen, de vrouwen slaan de tamboerijnen. Dat mocht niet in de gereformeerde zendingskerk waartoe bisschop Mutendi vroeger behoorde. De profeet bidt dat iedereen zijn zonden zal belijden. "ï^^i

VU-steun De V U gaat dr. Daneel steunen bij het opzetten van een theologische opleiding voor onafhankelijke kerkleiders in Rhodesië. De theologische faculteit staat van harte achter deze plannen. De opbrengst van de collecte die jaarlijks in de gereformeerde kerken wordt gehouden voor de Vrije Universiteit zal er voor een deel aan worden besteed. 25

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen