VU Magazine 1973 - pagina 425

café San Pietro al naar hem uit te kijken: een wijs commentator, een zeldzaam goede gids in de vaak z.o duistere en pijnlijke doolhof van de bisschoppelijke debatten en de kronkelwegen van de Vaticaanse beslissingen. Een waarnemer in de beste zin van het woord.' En wanneer prof. Berkouwer in 1965 door zijn jubileumfeest een tijd niet in Rome kan zijn, stuurden de Nederlandse journalisten hem een 'glimmend kleurige ansicht' van het Sint Pietersplein, waarop Michel van der Plas het volgende vers heeft geschreven: Er is zoveel waar te nemen: nieuwe, oude theologie, conspiraties, intriges, systemen en niemand weet wie is wie. Maar de waarnemer die het ware van het valse te scheiden wist, komt ons helaas niet verklaren wie zich hoe waarin heeft vergist. Wij wensen u al het goede, dat het beste u gewordt En van de Geest het vermoeden waar Hij waarlijk wordt uitgestort. Berkouwer zelf beleeft z'n aanwezigheid in Rome als meer dan een waarnemerschap. In het in 1964 verschenen boek 'Vaticaans Concilie en Nieuwe Theologie' zegt hij dat het voor niemand mogelijk is, dit alles slechts als toeschouwer gade te slaan'. Intens is hij betrokken bij wat zich verder afspeelt in de r.k. kerk. Twijfelt hij in 1964 echter nog of de nieuwe theologie haar stempel zal drukken op het tweede Vaticaans Concilie fhij vreest dat op de pogingen tot vernieuwing een reactie van traditionalisme en conservatisme zal komen), in 1968 laat hij in zijn 'Nabetrachting op het Concilie' weten dat z'n vrees voor een algehele terugval sterk is verminderd.

Roeping Veelgeciteerd uit z'n eerste boek r64) over het Vaticaans Concilie is het volgende: 'Zo ooit, dan is nu aller roeping om zich te bezinnen over de vraag in hoeverre tradities zich hebben vastgezet, die ontsprongen zijn niet uit de kracht van het evangelie zelf, maar uit factoren, die uit de beperktheid van het menselijk leven zelf voortkomen en zich voor de toets van het evangelie niet laten rechtvaardigen.' Wordt nogal eens van Berkouwer gezegd dat hij 'zo moeilijke schrijft en klaagde 'De Reformatie' eens over zijn werk, 'dat alles zo omzwachteld wordt gezegd', terecht merkt Puchinger bij dit citaat op:

'Het is duidelijk dat deze woorden van Berkouwer er niet om liegen; ze zeggen onomwonden welke instelling hij ook van de Nederlandse gereformeerden verwacht ten aanzien van de door hem gestelde problemen.'

Verontrusting In 1969 wendt prof. Berkouwer zich rechtstreeks tot de 'ver on trasten' in het boek 'Verontrusting en Verantwoordelijkheid', dat heel wat discussies losmaakt. Niet iedereen heeft Berkouwer kunnen volgen in de ontwikkeling, die hij heeft doorgemaakt. In Theologica Reformata hield dr. C. Graafland zich vorig jaar bezig met Berkouwer naar aanleiding van de dissertatie, die over Berkouwers theologie geschreven werd door dr. G. W. de Jong. 'Als wij nu vragen waar ergens de diepste motieven liggen, die Berkouwer tot deze ontwikkeling hebben gebracht, dan zijn die wat de structuur van zijn theologie betreft o.i. te vinden in zijn visie op de z.g. creatuurlijkheid,' meent dr. Graafland (bijzonder hoogleraar in Utrecht vanwege de Geref. Bond in de Ned. Hervormde Kerkj. En hij vervolgt: 'Wat mij bij het lez.en van Berkouwers geschriften zelf nooit zo is opgevallen, is mij uit de studie van De Jong duidelijk geworden, nl. dat Berkouwer ten diepste een optimistische visie heeft op de schepping, ook nadat zij is gevallen. Niet dat hij deze ontkent, zeker niet. Berkouwer weet hier zelfs diep en bewogen over te spreken. Maar hij kent aan deze gevallen schepping een creatuurlijkheid toe, die een positieve inhoud krijgt als het gaat om de beoordeling van de menselijke kant van het heil.' Niet in strijd met deze kijk op Berkouwer is dat deze, zowel in z'n openingsrede bij het nieuwe hoofdgebouw van de VU, als in preken de laatste tijd nogal een.s een recente stelling mag aanhalen, die kort geleden aan een dissertatie werd toegevoegd: 'Misschien gaat de mens een stralende toekomst tegemoet.' Prof. G. C. Berkouwer bij het portret, hem aangeboden bIJ zijn zilveren Jubileum in 1965.

politieke partijen, democratisering, nieuwe bestuursvormen, sociaaleconomisch beleid, woningbouw . . . REGEREN - REAGEREN een cursus burgerschapskunde 40 schriftelijke lessen voor f 25,partijen en partijstelsels, volksvertegenwoordigers, recht en rechtspraak, gemeente en provincie, milieubeheer . . . POLITIEK BEKEKEN een oriënteringscursus 12 schriftelijke lessen + documentatie voor f 9,50 ontwikkelingshulp, kolonialisme, bewapeningswedloop, bevolkingsexplosie, internationale samenwerking . . WERELD OP HANDEN een cursus over ontv/ikkelingssamenwerking 10 schriftelijke lessen + documentatie voor f 10,-(i.s.m. NOVIB) het raadlidmaatschap, de begroting, ruimtelijke ordening, subsidieregelingen, gewestvorming . . . DE GEMEENTERAAD een cursus gemeentepolitiek 23 schriftelijke lessen voor f 20,Wet op de ondernemingsraden, vergadertechniek, bedrijfseconomie, de vakbev/eging, sociale verzekeringen, personeelsbeleid . . . DE ONDERNEMINGSRAAD een cursus voor ondernemingsraadleden 34 schriftelijke lessen voor f 27,50 Vraag nog heden een folder voor nadere inlichtingen onder vermelding van de letters VU bij STICHTING BURGERSCHAPSKUNDE, Postbus 349, Leiden, tel. (01710) 46803

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen