VU Magazine 1978 - pagina 349

nl magazine 39

INGEZONDEN

Nieuwe levensstijl toch wel beoefend Bij het artikel,, Veel sympathie voor Nieuwe Levensstijl" in VU-Magazine 34 zou ik de volgende opmerkingen willen maken. Drs Ester zegt, dat zijn onderzoek uitwijst, dat er nauwelijks mensen zijn, die zeggen dat de zorg voor het milieu hen hoog zit en dat ze zich kunnen vinden in de Nieuwe Levensstijl, zich ook milieu-vriendelijker gedragen. En betekent het feit dat een meerderheid sympathie koestert voor de Nieuwe Levensstijl-beweging nu ook dat men er aan wil meedoen. Neen, althans niet zonder meer. Ik denk dat er toch ergens een fout gemaakt is in dit onderzoek. Wellicht is de onderzochte groep te klein of niet representatief genoeg. Alhoewel het er maar weinig zijn in Nederland ik schat I a 2000 {het is niet meer dan een schatting), die er meer intensief bij betrokken zijn en er ook offers(tjes) voor brengen, zijn er toch velen tienduizenden. Vie er op één of andere ma-

nier aan meewerken, door b.v. lid te zijn van de Vereniging voor Natuurmonumenten, het Wereld Natuurfonds, de Vereniging Milieu Defensie, de overlevingsbeweging: Anders denken! Anders doen!. Stichting Natuur en Milieu, Novib en de X-Y beweging, om maar enkele van de grootsten te noemen. Als voorbeeld van mensen, die er meer intensief bij betrokken zijn, wil ik nog noemen Stichting Gruttofonds (9 leden) mensen met een bewust sobere levenshouding, die hun eigen uitgaven met elkaar bespreken en het overblijvende geld besteden aan allerlei aktiegroepen, de Kritische Gemeente IJmond, die 10% van hun inkomen afstaan voor allerlei doeleinden, de mensen van de ,,Kleine Aarde" in Boxtel, en wat te denken van de vele leefgemeenschappen b.v. De Vier Handen in Groningen en heten ze niet de Emmaüsgangers ergens in Brabant, die oude spullen ophalen bij mensen, en dat verkopen en de opbrengst daarvan geven voor allerlei projekten in de Derde Wereld, zelf leven ze zeer sober. Persoonlijk hebben we ook nog wel eens wat gedaan,, zoals het niet aanschaffen van een afwasmachine, weinig autorijden, geen wasmiddelen gebruiken waar fosfaten inzitten, projekten steunen in de Derde Wereld, geen dranken kopen in flessen waar geen statiegeld op is. Ik vind dat Drs Ester het nog maar eens over moet doen. G. S. Colijn-Kamphuis Lisse

CDA niet links, niet rechts en niet in het midden Met belangstelling lazen wij het ons toegestuurde juli/augustus nummer van uw VU Magazine. Met name de beschouwing van dhr Van der Laan had onze grote interesse. Al lezende trof ons echter in het artikel over de „Nieuwe Levensstijl" een passage die ons onprettig trof. Daar staat n.l.: • . . ,,dat degenen met een voorkeur voor linkse partijen wat positiever staan tegenover de Nieuwe Levensstijl dan aanhangers van het CDA, maar veel scheelt dat niet. Etc. Etc." De schrijver of schrijfster van deze woorden zegt hier dus m.a.w. dat aanhangers van het CDA aanhangers van een rechtse {of althans niet linkse) partij zijn. Hiermede wederom dus behorend tot die groep van personen die slechts een tweedeling in de Nederlandse politiek erkennen, n.l. je bent of links of rechts. Dat het CDA niet gerangschikt kan (noch mag) worden in een schaal, waarvan de meter of naar links of naar rechts uitslaat en hoogstens misschien nog eens in het midden een tijdje halt houdt, is o.i. al zo vaak geschreven en betoogd, dat een negatie daarvan niet anders kan worden uitgelegd als onwil zich te schikken in een politieke waardering die ook andere dimensies kent. Dezelfde cate-

gorie mensen dus die ook spreken van progressieve partijen en conservatieve en als het ene niet past, dan is het andere juist . . . Dat een levende dynamische partij die zich zoals het CDA bij voortduring beweegt in het spanningveld van ideaal en werkelijkheid, van uitgangspunt en concretisering, van ,,gasgeven' en ,,remmen", van opdracht en mogelijkheid, dat zo'n partij anders is en anders moet zijn dan passend in het statisch links/rechts, progressief/conservatief denken, spreekt eigenlijk voor zichzelf. Wij beseffen heel goed dat in het artikeltje wordt gesproken over de uitkomsten van een enquête onder 1500 personen over datgene wat als ,,Nieuwe Levensstijl" door een Werkgroep van de Raad van Kerken werd gelanceerd. De manier echter waarop de resultaten worden gepresenteerd moet echter o.i. zorgvuldiger gebeuren dan nu het geval is. Indien wij echter ook nog moeten concluderen dat in de gebruikte formulieren de invuller slechts de keuze werd gelaten tussen,, voorkeur voor linkse partijen" ,,CDA aanhanger" ,,uitgesproken voorkeur voor rechts" (de termen die in het artikeltje m.b.t. de politieke overtuiging worden gehanteerd) dan geldt onze

kritiek ook en des te meer de opstellers van die formulieren. Of men hanteert de namen van de politieke partijen óf men duidt richtingen aan. Dat laatste dan wel op de juiste voor geen misverstand vatbare wijze, zoals socialistisch, communistisch, liberaal, christen-democratisch, etc. Trouwens, wij vermoeden dat diegenen die zich noemen ,,aanhangers van het CDA" en die géén verwantschap voelen met vele aspecten van hetgeen met de nieuwe levensstijl" wordt beoogd, waarschijnlijk noch het CDA program ,,Mer bij brood alleen" hebben gelezen noch de teneur daarvan zich innerlijk eigen hebben gemaakt. Dat program van uitgangspunten en daarop geënt werkprogram alsmede het voortgaan pogen zowel op korte als lange termijn het politiek beleid dusdanig te onderbouwen, is kenmerkend voor het CDA. Dat is niet links en niet rechts en niet midden, dat is christen-democratisch. Tenslotte zij nog medegedeeld dat in een vroeg stadium re^ds besprekingen hebben plaatsgevonden tussen de wetenschappelijke instituten van het CDA en mensen van de Nieuwe Levensstijlgroep van de Kerken. Wederzijds werd bekeken hoe een en ander ,,spoorde", wat exact werd beoogd, hoe dit verankering in de samenleving zou kunnen vinden en welke taak hierbij lag enerzijds voor de kerken, anderzijds voor de politiek, en de politieke wetenschappelijke arbeid. Die contacten werden onzerzijds op prijsgesteld en hebben naar wij menen ook hun doorwerking. Den Haag E. Sleijser-Tegelaar, directeur Lohmanstichting

7 series bijbelstudies van ir. D. J. CHRISTIAANSE 1. 28 Studies over de Persoon en het verlossingswerk van onze Heere Jezus. Beschouwd als Zoon van God, als Heiland, als Middelaar, als Hogepriester, als Voorspraak, enz. f5,-. 2. 33 GELOOFSMANNEN via Abel, Noach, Abraham tot Johannes op Patmos, f 4,-. 3. GENADE EN WAARHEID, Beschouwingen over o.a. Liefde, Genade, Veiligheid, Vrede, Blijdschap, Vrijheid, Gehoorzaamheid, Gemeenschap, Eenheid enz., f4,-. 4. Alle veertien brieven van Paulus, begrijpelijk uitgelegd, f5,-5. Profetische studiën. Oud en Nw. Testamentische Profeten, met conclusie over toekomst, f 4,-. 6. Gods geheimenissen en hun onthulling, ^3,-. 7. Christus in de Psalmen en de Profeten, 128 blz.,^4,-. Alle 7 series tegelijk slechts f 14,-. Een boek vol hoop voor jong en oud. LICHTEND UITZICHT OP MORGEN, 132 biz., f6,-Franco na girostorting op nr. 1793613 t.n.v. Bijbelcursus Oudewater, P.B. 44.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen