VU Magazine 1980 - pagina 434

KI MAGAZINE 4

GOED NIEUWS voor allen die Gods Woord liefhebben! DERDE P A K K E T b i j b e l s t u d i e s van D. J . C h r i s t i a a n s e . D u i d e l i j k e verk l a r i n g van alle b o e k e n van het N i e u w e T e s t a m e n t . Prijs ƒ 1 5 , - f r a n ko. Drie p a k k e t t e n s a m e n slechts ƒ 29,50. UITGEBREIDETEKSTVOOR T E K S T U I T L E G V A N DE O P E N B A RING V A N J O H A N N E S ƒ 8,-. EERSTE PAKKET 1. De Naam boven allen naam 2. 32 Geloofsmannen 3. Genade en Waarheid 4.14 brieven van Paulus 5. Hetjaar2000 6. Gods geheimnissen 7. Christus in Psalmen en profeten 7 serlestegelijk TWEEDEPAKKET 1. Overdenkingen evangeliën 2. De heilige Geest 3. Lichtend uitzicht op morgen 4. Geestelijke Wapenrusting 5. Kerkgesch. in vogelvlucht 6. De Gemeente van Christus 7. Hetgebed 7 serlestegelijk Beide pakketten Alles franko na girostorting op 1793613 Bijbelcursus OudewaterP.B.44

ƒ ƒ ƒ f ƒ ƒ

5,4,4,5,4,3,-

ƒ 4,ƒ 14,ƒ 6,ƒ 3,J 6,ƒ 3,ƒ 4,ƒ 2,ƒ 3,ƒ 14,ƒ 24,50

Persoonlijke aandacht krijgt uv(/

proefschrift dissertatie en al uv\/ drukwerk nog bij

DRUKKERIJ LOS B.V. Nikkelstraat 1 1411 AB Naarden Telefoon 02159-45613 Vraag naar de heer de Jong of Sertons

deze rede enkele kanttekeningen maken bij het waarom van zo'n eigen universiteit en bij de daar mijns inziens uit voortvloeiende consequentie van een open in plaats van een gesloten houding. Open voor allen die, nadat ze het karakter van die universiteit goed hebben leren kennen, haar als een uitdaging, appèl ervaren én open naar de ontwikkelingen in wetenschap, maatschappij, ideologieën, levensbeschouwingen en rehgies, om zó bij te kunnen dragen aan het uitzetten van de beste koers. Allereerst zou ik dan even stil willen staan bij het begin van de Vrije Universiteit.

Opening In aanwezigheid van velen werd deze universiteit op 20 oktober 1880 in het koor van deze kerk ingewijd. Haar eerste rector. Prof. dr. A. Kuyper, had bewust gekozen voor een voorname, stijlvolle plechtigheid, want alle schuchterheid diende vermeden te worden om niet de indruk te wekken dat men zelf nog in het ongewisse verkeerde over het bestaansrecht van deze universiteit en over haar toekomst. In zijn inwijdingsrede: ,,Souvereiniteit in eigen Kring" motiveert hij de oprichting als volgt: ,,. . .wat uitdreef tot dit f;ewaagde. zoo niet overmoedige poffen, was het diep ingeprente plichtsljesef, dat, hetgeen we deden, gedaan moest worden, om Christus' wil; voor den naam des Meeren; in het hooger, heiliger belang van ons volk en ons land." en even verder:,,Er ligt in ons ondernemen dus, hoe zacht ook uitgesproken, zeker protest tegen wat ons omringt, met een voorgeven, dat er iets beters te vinden ware; en reeds die overweging maakt beschroomd, maakt verlegen, al ware het slechts door den schijn van aanmatiging, die als schaduw achter haar aanglijdt." Om te zien waartegen dan geprotesteerd werd, moeten we ons realiseren dat toen in de wetenschap - ook in de theologie - zoals deze aan de andere universiteiten onderwezen en beoefend werd, het positivisme overheerste. Ook moet gewezen worden op de toen algemeen heersende gedachte, dat een wetenschappelijke en een gelovige levenshouding niet goed samengingen. Ter illustratie hiervan kan de stichting van de Vrije Universiteit van Brussel dienen. Voorts is de ontstaansgeschiedenis van de Vrije Universiteit onlosmakelijk verbonden met de kerkelijke strijd, zoals die in de vorige eeuw in ons land zo intens ge-

voerd werd. Weliswaar hadden ook de andere universiteiten in hun beginperiodes religieuze gebondenheid gekend - de oudste, de Universiteit van Leiden, had in haar eerste jaren Curatoren die de religie toegedaan moesten zijn en godvrezende professoren - maar in latere jaren, eeuwen werd deze gebondenheid losgelaten. Met name voor de opleidingen in de theologie werd de ontwikkeling in de betrokken faculteiten ^oor de orthodoxie steeds meer als onverteerbaar ervaren. Immers de goddelijke openbaring diende boven menselijk kennen en kunnen gesteld te worden. Zo ontstonden er in de 19de eeuw opleidingen voor predikanten buiten de universiteiten om, bijvoorbeeld in 1854 de Theologische Hogeschool van Kampen. De Hoger Onderwijs Wet van 1876 stond de stichting van een bijzondere universiteit toe en mïiakte deze voor velen nog noodzakelijker daar bij diezelfde wet voor de theologische faculteiten de duplex ordo ingevoerd werd.

Vrij van Kerk en Staat In de jaren zeventig van de vorige eeuw werd onderzocht of de stichting van een protestants christelijke universiteit, uitgaande van de gehele orthodoxie in al haar verscheidenheid, mogelijk was. Om de maatschappij voor Christus te winnen, zo merkte Kuyper in 1872 op, heeft de Kerk de wetenschap nodig. Toen de ,,ethischen" hier afstand van namen werden de pogingen zonder hen voortgezet en eind 1877 besloten enkele leidende figuren uit het kerkelijk en politiek leven in Amsterdam waaronder de bierbrouwer Hovy en de predikanten Kuyper en Rutgers - tot de stichting van een eigen universiteit over te gaan. Een universiteit waar Gods woord richtsnoer voor alle wetenschapsbeoefening zou zijn. Op 5 december 1878 werd in Utrecht de ,, Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerden Grondslag" opgericht, die op 12 februari 1879 koninklijke goedkeuring op haar statuten verkreeg. Velen voelden zich aangetrokken tot deze vereniging, leidende figuren en wat men wel noemde ,,kleine luyden". Zij maakten het gezamenlijk mogelijk, het gedurfde en grootse initiatief: een eigen, zelfbetaalde universiteit, vrij van kerk en staat op te richten. Opgericht door een Vereniging die volgens haar statuten ,,staat voor alle onderwijs, dat in hare scholen gegeven wordt, geheel en uit-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen