VU Magazine 1980 - pagina 219

m magazine

Uit de hortus door Daan Smit

De gewone vijg II

Ofschoon het verhaal gaat dat Judas zichzelf ophing aan een boom welke te zijner nagedachtenis judasboom (Cercis siliquastrum) werd genoemd, zijn er andere legenden waarbij het een vijgeboom zou zijn geweest. Juist vanwege het feit dat de vijg in die tijd zo belangrijk was, zijn er vele boeiende anekdoten in omloop. De belangrijkheid van deze boom voor de Israëlieten kan o.m. worden geïllustreerd door het feit, dat wanneer de oude profeten de gelovigen onderhielden betreffende hun zwakheden, zij altijd dreigden dat de druiven- en vijgenoogst vernietigd zou worden. Wanneer zij echter hun beloften gestand deden zouden ze worden behouden. ,,Zittend onder iemands wijnstok of vijgeboom" werd onder de Joden een gevleugeld gezegde en had betrekking op vrede en voorspoed. Volgens Plinius zouden vijgen het beste voedsel zijn dat door mensen, die door ziekte erg verzwakt zijn, gegeten moet worden om er snel ,,boven op te komen". Een oud verhaal vertelt dat toen Maria op zoek was naar een onderkomen voor haar kind Jezus, terwijl ze achtervolgd werd door soldaten van Herodes, die het kind wilde doden, een stam van een vijgeboom zich opende, zodat zij zich daarin schuil houden kon totdat de soldaten het veld hadden geruimd. Weer een ander verhaal is dat de vijg door toedoen van de god van de wijn, Bacchus, is ontstaan. Zo ook wordt verhaald dat er een vijgeboom gestaan zou hebben op de plaats waar nu Rome ligt en dat de

wieg van Romulus en Remus, toen die in de rivier voorbij stroomde, in de takken van de boom strandde. Dat zou dan ook de reden zijn waarom de oude Romeinen de vijgeboom vereerden. E.e.a. is een variant op de bekende sage volgens welke de tweelingzoons van Rhea Silvia, na te vondeling te zijn gelegd, door een wolvin gezoogd en door een herder opgevoed werden. Volwassen geworden legden zij een grondslag voor een stad die Romulus Roma noemde en waarover hij als eerste koning heerste (753-716 V. Chr.), na zijn broer Remus te hebben gedood.

Romeinse vrouwen droegen op feesten ter ere van Bacchus snoeren van vijgen, die om de hals werden gedragen als symbool van vruchtbaarheid, terwijl de mannen beelden droegen van Priapus, die uit het hout van de vijgeboom waren gesneden. Zij die geïnteresseerd zijn te weten waar en in welk zinsverband de vijg in de Bijbel wordt genoemd vinden onderstaand enige opgaven: Genesis 3:7 Numeri 13:23 Deuteronomium 8:8 Richteren 9:10-11 1 Samuel 25:28, 30:12 1 Koningen 4:25 2 Koningen 18:31, 20:7

1 Kronieken 12:40 Psalmen 105:33 Spreuken 27:18 Hooglied 2:13 Jesaja28:4, 36:16, 38:21 Jeremia5:17, 8:13, 24:1-8 H o s e a 2 : l l , 9:10 Joel 1:7, 12, 2:22 Amos 4:9, 8:1-2 Micha 4:4 Nahum 3:12 Habakuk3:17 Haggai 2:20 Zacharia 3:10 Mattheus 7:16, 7:17-20 Mattheus 21:1, 19-20, 24:32 Marcus 11:13, 20 Lucas 6:44, 13:6-9, 19:29 Lucas 21:29-31 Johannes 1:48-50 Jacobus 3:12 Openbaringen 6:13

De Sycomore (Ficus sycomorus) Ook de sycomorevijg, die eveneens in de Bijbel wordt aangehaald, zij het in mindere mate dan de gewone vijg, was een zeer belangrijke boom met een veelvuldig gebruik. Volwassen exemplaren bereiken een hoogte van 1 0 - 1 5 meter met een kroonomvang van ongeveer 40 meter diameter, terwijl de totale stamomvang in sommige gevallen de 7 meter middellijn kan overschrijden. In tegenstelling tot de gewone vijg is de sycomore een altijd groenblijvende boom. De vruchten verschijnen in grote hoeveelheden, dicht bijeen zittend, zowel op jonge als oude takken en zelfs op de oude stam. Ze doen denken aan de vruchten van de gewone vijg, doch zijn veel kleiner en van mindere kwaliteit. Ze zijn zoet van smaak en worden vooral door de armen in Palestina en Egypte als voedsel genuttigd. Ondanks het feit dat het hout van de sycomorevijg vrij zacht en poreus is, is het toch goed houdbaar. Mummiekisten van meer dan 3000 jaar oud, uit dit hout vervaardigd en gevonden in Egyptische graven, bleken nog in goede staat te zijn. Vooral in Egypte wordt Ficus sycomorus veelvuldig aangetroffen. Het hout wordt verwerkt tot meubels, deuren, kisten enz.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen