VU Magazine 1980 - pagina 37

uu magadne 35

'n Kritische prof. Veriiuyl op congres klassenstijd

is, dan doet men elkaar over en weer ganisatie" te stichten. Het is de tekort. moeite waard op een rijtje te zetten Een theologische reflectie op het ver- waarom christenen tot die keuze zijn schijnsel bevrijdingsbeweging acht ik gekomen: wat voor redenen liggen er in ieder geval dringend nodig, zeker achter dat zij bereid waren het bevrijvanuit de calvinistische traditie, dingsgebewen in de maatschappij te waaruit de VU is voortgekomen en interpreteren als een uitnodiging tot waarbinnen de vraag van het recht op deelneming? Voor een dergelijke optie verzet tegen wettige (?) overheid een moeten er in de theologie en de verhouding tussen kerk en maatschappij veelbesproken kwestie is. In de tweede congresmap, die het een belangrijke veranderingen aan te wijen ander aan voorbereidend materiaal zen zijn. Dat geldt met name in Latijns bevat, komt een artikel voor van Dr. Amerika waar meer dan elders eeuL. Schuurman, dat een uitstekende wenlang een theologie van de wereld bijdrage aan de zo nodige reflectie ontwikkeld is, die moeite gehad heeft geeft. Hij schrijft vanuit zijn ervarin- met het aanwijzen van sporen van het gen in Zuid-Amerika. Veel christenen ,,heH" buiten het kerkelijk gebeuren in hebben daar het traditionele bondge- de institutionele zin van het woord". nootschap tussen troon en altaar opgezegd en zich verbonden met de be- De participatie van christenen aan bevrijdingsbewegingen: vrijdingsbewegingen is geen typisch ,,...in de zestiger jaren is de feitelijk- zuidamerikaanse aangelegenheid alheid van het bestaan van bevrijdings- leen. Twee van de drie vertegenwoorbewegingen niet te ontkennen. Het is digers van zo'n beweging op het conop dit punt, dat vele christenen zich af gres wilden er best voor uit komen, dat gingen vragen of ze daarin niet dien- zij christenen waren. De derde was den te gaan participeren, eerder dan een moslim. Geen van drieën leek er dat ze proberen zouden een eigen ,,or- grote problemen mee te hebben, dat zij

als gelovigen meedoen aan een bewegingen, die zich de toekomstige opbouw van hun bevrijde land als een socialistische staat voorstellen. Maar noch christendom, noch islam lijken zich voldoende op dit verschijnsel bezonnen te hebben. Toch zal het de komende jaren hand over hand toenemen, mede omdat het er niet naar uitziet, dat zij die momenteel in tal van derde-wereld-landen de macht in handen hebben, die goedschiks uit handen willen geven, temeer niet, omdat zij zich gesteund weten door machtige belangen uit de westerse wereld. Ik wil graag de theologische faculteit het idee aan de hand doen om iemand aan te trekken, die een speciale studie maakt van bevrijdingsbewegingen. Hij of zij zal in die studie zeker de bevrijdingstheologie en de zwarte theologie moeten betrekken. Dit kan van groot belang zijn voor de communicatie tussen de VU en kerken in arme en rijke landen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen