VU Magazine 1980 - pagina 458

KI MAGAZINE 30

,,Meer zon, minder mannen! Wat zal het leven dan prachtig zijn!"

Mcoinenbroeders over hun zusters • •. • Elke fakulteit laat tijdens het eeuwfeest in een wisselende tentoonstelling bij de leeszaal iets van zichzelf zien. De theologische fakulteit kwam met een opmerkelijke bijdrage: gedachtenspinsels van VU-vaderen over de vrouw te kijk gezet. De citaten spreken weliswaar voor zich, maar niet langer vanzelf. Zo schreef Kuyper in 1914 in ,,De eerepositie der vrouw";

„Er zijn zeker zeldzaam scherpzinnig ontwikkelde verstandsvrouwen. Er zijn intellectuele gestamten van eerste grootte ook onder haar sexe geweest. Maar vooreerst waren en bleven ze hooge uitzondering, en ten andere mint de man gemeenlijk dit hoog intellectueeie in de vrouw als minne-attractie niet". Vijfjaar later (1919) betrad de eerste vrouwelijke studente (Magda Stomps) het toneel van de theologische fakulteit. Professor Bavinck dacht dat het wel snel afgelopen zou zijn met dit soort grillen: „Zeer waarschijnlijk zal het aantal vrouwelijke studenten, als het nieuvrtje eraf is, eer dalen dan stijgen", doceert hij in 1918 <„De vrouw in de hedendaagsche maatschappij"), ,,want studie heeft voor de vrouw zeer grote bezwaren". De vrouw is ,,lichamelijk zwakker", moet zich „enkele dagen in de maand beter in acht (...) nemen", maar ook doorschouwt Bavinck de zwarigheden van ,,het zitten op de banken", ,,het leven op eene kamer" en „het werken voor een examen", voor mannelijke studenten makkelijker vol te houden dan voor vrouwelijke. Inderdaad duurde het nog tot 1957 voor de eerste theologiestudente, mevr. J.C. Schreuder, aan de VU promoveert. Thans doceert zij er speciale poïmeniek.

. • •. en nou wij

V j*-S-£:tS;Si,\Ki':

De keerzijde van de vitrine is tevens de keerzijde van voornoemde visies. De vitrine toont een paar aktiviteiten van feministische groepjes aan de theologische fakulteit anno 1980. Een advertentie op het theologische publikatiebord vraagt om een tijdelijke mannelijke voorganger, althans een vrouwelijk alternatief wordt niet genoemd. De diskussie werd op het zelfde papier uitgevochten. De ,,h" van „hij" werd aangevuld met de ,,z" van ,,zij", waarop o.a. de volgende dialoog ontstond: ,,Dat is zeker weer zo'n gefrustreerde feminist!" ,,Ja, gefrustreerd hè, als je ook kansen wilt hebben!" Een andere opmerking: „Meer zon, minder mannen! Wat zal het leven dan prachtig zijn!" (FST) I

Foto: AVC-VÜ

Science, die gelooft in ,,father, mother God".

De vrouw als priester In de negentiende eeuw verhuist de religie van het marktplein naar de binnenkamer, van publiek naar privé. Ook de rol van de vrouw verandert: zij wordt de burgerlijke huisvrouw en moeder, want, zeggen de mannen: de vrouwelijke breekbaarheid moet gekoesterd en gekluisterd worden, om zuiver en onbedorven te kunnen blijven. Mevrouw Ruether: ,,Zo ontstond de ideologie van het huis, met de vrouw als priester". Tegelijkertijd

werd de vrouw gezien als begiftigd met een liefdevolle, zelfverloochenende. wereldreddende kracht. Daarom stond ze van nature dichter bij God dan de man. Een soort omgekeerde onderdrukking dus: de diskriminatie wordt zó positief, dat de feitelijke mindere positie van de vrouw er niets door verandert, aldus mevrouw Ruether. , De diskussies in de vrouwenbewegingen spitsen zich vandaag de dag dan ook toe hoeje als vrouw jezelf tracht te bevrijden in een door mannen geregelde wereld: moet je daarin jezelf gaan bevrijden of is het beterom de konklu-

sie te trekken dat het zo nooit iets worden zal en naar een alternatieve, door vrouwelijke mensen geregelde samenleving te streven?

Twee vliegen in één klap Ten slotte behandelde mevrouw Ruether de ,,profetische" of,,historische Jezus", een Jezus die rangorden ondersteboven keert (,,turning upside down the present hierarchy"), zich verzet tegen godsdienstige autoriteiten en zichzelf ,,dienaar" noemt. (In de kerkgeschiedenis heeft men dit concept weer omgedraaid: religieuze machthebbers noem(d)en zich die-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen