VU Magazine 1982 - pagina 225

Christenen en moslims, een moeizaam contaot Vanaf het einde der zestiger jaren heeft de Wereldraad van Kerken zich ingespannen om in ontmoeting te komen met moslims. Die inspanningen stonden in het kader van de algemene gedachte dat aanhangers van verschillende religies moeten proberen om als medemensen met elkaar om te gaan. Je kunt als christen de andersgelovige, de hindoe, de boeddhist, de jood, de moslim, de aanhanger van een traditionele of stamreligie niet louteren alleen zien als een mens aan wie je het evangelie moet prediken. Hij of zij is ook je medemens met wie je samen moet werken en leven en samen met wie we verantwoordelijk zijn voor vrede en recht in onze gemeenschappelijke wereld. door prof. dr. D. C. Mulder Het is die gedachte, meestal de gedachte van de dialoog genoemd, die de laatste tientallen jaren zowel door de Katholieke Kerk (het Vatikaan) als door de Wereldraad van Kerken wordt gestimuleerd en die ook in allerlei locale en regionale situaties vorm begint te krijgen. Wanneer men zoals de Wereldraad probeert deze idee mondiaal te stimuleren, rijst onmiddellijk de vraag wie men als partner voor het gesprek moet uitnodigen. Wat de moslims betreft is men aanvankelijk de weg opgegaan van zelf de partners individueel uitnodigen en onvermijdelijk betekende dit dat uit de wereld van de Islam diegenen werden uitgenodigd die open en begripvol stonden tegenover een dialoog met christenen. Zo is er een geslaagde bijeenkomst geweest van moslimsen christenen in 1972 in Broumana in de Libanon over het onderwerp: ,,0p zoek naar beter begrip en samenwerking" en in 1977 in Beiroet over het onderwerp: „De veriiouding van geloof en wetenschap". Maar het bezwaar van die opzet was dat de ene gesprekspartner een officiële instelling was, de Wereldraad van Kerken, en de andere bestond uit personen zonder duidelijke achterban. Daarom is in een latere fase gezocht naar contact met officiële moslimse organisaties. Drie wereldwijde islamitische organisaties kwamen in aanmerking. Ten eerste de World Muslim League, gevestigd in Mekka. Deze is echter zeer conservatief en heeft het contact metde christenen in feite afgewezen. Ten tweede het Islamitische Secreta-

vu-Magazine 11 (1982) 6 (juni)

Bij de foto: Op het podium van links naar rechts dr. Simatupang, president van de Wereldraad van Kerken, dr. Doualibi, president van het World Muslim Congress, de minister van Verkeer van SriLanka en dr. Hamdani en dr. Mulder. Aan het woord is bisschop Gregorius Haddad van de Griekskatholieke kerk in Libanon.

riaatvan moslimstaten. Van die zijde is er zeker belangstelling voor de dialoog maar een moeilijkheid is dat dit een politieke organisatie is, terwijl de Wereldraad van Kerken dat natuurlijk niet is. Over bleef het World Muslim Congress met zijn basis in Karachi. En inderdaad was er van die zijde bereidheid om de dialoog met christenen aan te vangen. Jarenlang hebben we toegewerkt naar een gezamenlijke conferentie. Al in 1976, vervolgens in 1979 zijn er voorbereidende gesprekken gevoerd. Tenslotte is het er dan van gekomen: van dinsdag 30 maart tot en met donder-

Top-ontmoeting in Colombo

dag 1 april hebben vertegenwoordigers van de Wereldraad van Kerken en van het Wereldcongres van Moslims elkaar in Colombo, de hoofdstad van Srilangka, ontmoet. Het onderwerp zou zijn: ,,Christenen en moslims leven en werken samen, ethiek en praktijk van humanitaire en ontwikkelingsprogramma's". De afspraak was om van bestaande situaties waar moslims en christenen al samenwerken uit te gaan en te komen tot een gemeenschappelijke bezinningen planning voorde toekomst. Met het oog hierop waren ook de deelnemers uitgekozen. Naar goed gebruik had de Wereldraad een aantal katholieken uitgenodigd en van moslimse zijde waren ook deelnemers van buiten het World Muslim Congress aanwezig. De afspraak was dat het voorzitterschap door een

203

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen