VU Magazine 1982 - pagina 231

Theologische dag van VUSA

„Wat geloven wij morgen?" Ruim zeshonderd mensen hebben zaterdag 24 april in de VU-aula de theologische dag „Wat geloven wij morgen?" bijgewoond, die georganiseerd was door het VUSA-centrum van de VU-Vereniging. Het is de bedoeling dat in de toekomst vaker van dergelijke dagen worden georganiseerd naast de VUSA-cursussen, waarvan er op 't ogenblik alweer vele nieuwe op stapel worden gezet. Centraal op de VU-dag theologie stond de verhouding tussen geloof en cultuur. Het is de bedoeling dat van deze dag een uitgebreid verslag in brochurevorm zal verschijnen. De theologische dag verliep volgens het beproefde recept: 's morgens inleidingen, daarna discussiegroepen en ten slotte een plenaire forumbijeenkomst. Verenigingsbestuurslid ds. K. M. R. van der Beek, die voorzitter is van de VUSA-commissie, vertelde 's morgens eerst iets over de nieuwe VUSA-activiteiten die snel in omvang toenemen. Prof. dr. E. H. van Gist ging daarna als eerste inleider op de vraag in wat er met onze cultuur aan de hand is. De vraag is van belang in verband met het thema van de dag omdat ook ons geloven door de cultuur is gestempeld.

VU-Magazine11 (1982)6(juni)

Komt de cultuur in een crisis te verkeren, zoals momenteel het geval is, dan zal dat ook ingrijpende gevolgen hebben voor ons geloven. Een crisis geeft chaotisering van het leven, vervreemding, maar tegelijk kunnen bepaalde lijnen daardoor scherper worden ^|ezien dan voorheen. De herontdekking van zaken, die onder invloed van de culturele ontwikkeling op de achtergrond zijn geraakt, kon wel eens van essentiële betekenis zijn voor ons toekomstige geloven. In ,,ruwe penseelstreken" gaf prof. Van Gist enkele belangrijke ,,wissels"

aan, die in de loop der tijden zijn gepasseerd. De bijbelse openbaring ontwikkelt zich in de Gudheid onder invloed van de Grieks-Romeinse cultuur tot het christendom; een proces van verintellectualisering. De tweede wissel ligt in de tijd van Renaissance en Reformatie. De ontwikkeling die zich dan inzet is te duiden met de term ,,verwetenschappelijking" Daarmee gaat gepaard het verlies van transcendentie, van wat boven de werkelijkheid uitgaat, van religieuze ervaring. De middeleeuwse mens zag zijn wereld nog als een heenwijzing naar een hogere, goddelijke orde; hij was opgeno-

209

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen