VU Magazine 1982 - pagina 303

de Geref. synode voor wat betreft de zwarte bevrijdingsbewegingen in Zuidelijk Afrika weerspiegelt vermoedelijk de opvatting van zeer veel gereformeerden; 31,6 % onderschreef de uitspraak ,,De kerk moet zich inzetten voor de zwarte bevrijdingsbewegingen in Zuidelijk Afrika" en 16,2 % was het daar,,ongeveer mee eens". Uitdrukkelijk afwijzend reageerde 17,1 %.,,Helemaal niet mee eens" was 49,3 % met de uitspraak „ de/fer/fmoef tïomofielen van hun verkeerde levensweg bekeren, ,,niet helemaal mee eens 18,5%. Toch nog 16,1 procent onderschreef deze uitspraak geheel. De uitspraak „De kerk moet zich uitspreken tegen kernwapens" werd geheel onderschreven door 32,9 % en

Inzetten voor bevrijdings bewegingen ongeveer waren 9,3 % het met deze uitspraak eens. „Niet helemaal" of ,,helemaal niet" eens met deze uitspraak waren 23,7 en 28,1 procent. „Politiek hoort op de lonsel niet thuis" Helemaal mee eens", vond 29,3%. ,,Helemaal niet mee eens", meende 21,3%. De grootste groep (33,8%) vond zich in de uitspraak ,,niet helemaal mee eens". Zeer verdeeld waren ook de reacties op de volgende uitspraak: „Christendom en socialisme hébt}en niets gemeen". ,,Helemaal mee eens", vond 20,6 %. ,,Helemaal niet mee eens", reageerde 29,6 %. ,,Niet helemaal mee eens", vond 30,1 %. Een grote mate van instemming verwierven de volgende uitspraken: — „over het bestaan van God is geen twijfel mogelijk". (83,3%) — ondanks alle ellende in de wereld moeten wij toch in Gods leiding geloven. (82,7%) — Er is een God die zich met ieder mens persoonlijk bezighoudt. (89,9 %) — Christus is Gods Zoon. (92,6 %) — De Bijbel is Gods Woord (81,7 %) — De wonderen in de Bijbel zijn echtgebeurd. (56,5 %) Zeer afwijzend was de reactie op de volgende uitspraak: „ DaMdam en £va de eerste mensen waren lijkt mij niet waarschijnlijk". Daarmee was 57,0 % het helemaal niet eens.

vu-Magazine 11 (1982) 7 en 8 juli-auguslus

Synode versterkt de eenheid niet

Kerkgang zegt niet alles, vinden veel gereformeerden; 80,5 % vindt dat iemand een gelovig mens kan zijn zonder ooit naar de kerk te gaan. En mild is ook het oordeel over andere samenlevingsvormen dan het huwelijk. „De kerken richten zich teveel op het huwelijk als enige vorm van samenwonen". ,,Helemaal niet mee eens", vond 26,2 %. ,,Helemaal mee eens", oordeelde 28,1 %. De synode moet blijven bestaan. Volstrekt afwijzend reageerde 53,1 % op de uitspraak „De synode is overbodig". Overigens vond slechts 10,2 % dat het werk van de synode de eenheid onder de gelovigen versterkt; 19,3 was het daarmee helemaal niet eens en 29,5 ,,niet helemaal". Bedreigend voor de eenheid van de plaatselijke kerken achtte 18,3% synode-uitspraken als die over het schriftgezag, maar 28,6% zei ,,weet niet". Weinig idee bleken de ondervraagde gereformeerden te hebben hoe de kerkelijke leiding met het geld omspringt. ,,Weet niet" zei 71,5 % op de uitspraak „ D e Synode geeft ons geld te gemakkelijk uit. Over geldzaken ging het onderzoek eigenlijk, maar om zich aan enige toekomstvoorspelling te wagen, moesten de onderzoekers aanzienlijk meer weten over de ondervraagden. Zoals reeds gemeld, konden de onderzoekers geen optimistische geluiden laten horen. Op korte termijn verwachten ze een vrij sterke invloed op het steungedrag als gevolg van eksterne (economische) factoren. De groei raakt uit de bijdragen. Als de langdurige werkloosheid onder gereformeerden zou toenemen en de pensioen-gerechtigde leeftijd daalt, kunnen de inkomsten van de kerk gevoelig dalen. Op middellange termijn verwachten de onderzoekers een reële inkomstenvermindering. Gemiddeld geven de gereformeerden 2,5 % van het nettogezinsinkomen aan de kerk in de vorm van een vaste vrijwillige bijdrage. Rekenen we de collecte-opbrengsten mee, dan besteden de gereformeer-

den gemiddeld 3,7 % van het netto gezinsinkomen aan de kerk. De hoogste percentages worden niet bijgedragen door de kerkleden met de hoogste inkomens. Religieus moderne opvattingen worden verhoudingsgewijs vaker aangetroffen bij de hogere inkomensgroepen en de godsdienstig traditionele minder. In het algemeen geven gereformeerden hogere percentages als ze een sterkere binding met de kerk hebben, een positiever beeld hebben van de synodes en hechter geïntegreerd zijn in het gereformeerde kultuurpatroon. Wat betreft de collecte opbrengst is er een duidelijke relatie met verminderde orthodoxie. Die blijft achter, mede door het lagere kerkbezoek. Aanbevolen wordt

Grote tolerantie jegens homofielen dan ook op de vaste vrijwillige bijdrage meer het accent te leggen. De erosie van de kerk verloopt via de vrijzinnigheid, stellen de onderzoekers ook. Bij hoger opgeleiden en jongeren namen ze een relatief sterkere neiging waar godsdienstige traditionele opvattingen los te laten. Het proces van uittreding zal doorgaan, zo verwacht het rapport, omdat dat mede veroorzaakt wordt door verhoging van het opleidingsnivo en doorbreking van gesloten gereformeerde gemeenschappen. Voor 1982 waren de uitgaven van de Geref. Kerken begroot op 70,3 miljoen. Dat is 1,7 miljoen meer dan in 1981. Het is de vraag hoelang de Gereformeerde Kerken nog door kunnen gaan met de verhoging van op zichzelf zinvolle uitgaven, zo begint het rapport. ,,Het aantal gereformeerden dat dit geld bijeen moet brengen, neemt niet of nauwelijks toe". De aanbevelingen van de onderzoekers zijn vrij sober. „In principe is het enige de tering naarde nering zetten".

Verdeeldheid over kernwapens 277

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen