Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

VU Magazine 1984 - pagina 190

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

VU Magazine 1984 - pagina 190

4 minuten leestijd

altijd met de politiek ingelaten en het ziet er niet naar uit dat ze daarmee zullen ophouden. Juist ook in dictatoriaal geregeerde landen kan men zien dat de Jezus-aanhangers politiek bezig zijn: ze nemen het niet! (ook al zijn er die precies het tegenover gestelde standpunt huldigen). Hebben we met een gevaarlijke sekte te doen? Het is duidelijk dat een sekte als die van Jezus, die zo geheel anders was dan de omgeving als gevaarlijk en bedreigend werd gezien. De vervolgingen en de laster hebben dat ook aangetoond. De kerk zou in die tijd zeker als gevaarlijk voor de geestelijke volksgezondheid zijn aangemerkt. Dat ze het op een gegeven moment niet meer was kwam door het feit dat ze de macht en de meerderheid verkreeg. Haar normen werden algemeen aanvaard. Dat gaat, zoals reeds eerder v\/erd gezegd, voorbij. De maatschappij wordt anders dan de kerk. Die maatschappij wordt ook anders omdat er andere godsdiensten en religieuze bewegingen zijn die een rol spelen en die hun eigen normen hebben en deze ook doorvoeren. De eigenlijke vraag is dan ook: wat zijn de normen van de bewegingen en hoe zijn die normen te beoordelen in het licht van het evangelie? En: wat zijn de consequenties van die andere normen? Zijn die gevaarlijk of niet? Deze vragen moeten we beantwoorden en daarmee zijn we bij het eigenlijke gevaar gekomen. () Om het kort samen te vatten: komt er nog iets terecht van dienst, van echte gemeenschap, van echte gerechtigheid, van barmhartigheid, van vrede? Het gevaar bestaat dat veel van deze dingen bij de bewegingen verloren gaan zodat er een mentaliteit ontstaat die haaks staat op die van het evangelie. Dat is het waar de kerk vooral op dient te letten als ze zich bezighoudt met de ontmoeting met de bewegingen. Daar zit het wezenlijke punt van gevaar, a

Ingezonden

Nogmaals erfelijlcheids voorlichting Met genoegen heb ik de bijdrage over erfelijkheid en erfelijkheidsvoorlichting in het maartnummer van VU-magazine gelezen. Met name de kritischmaatschappelijke aspecten geven mede weer hetgeen onder mijn collega's en mijzelf leeft. Storend is evenwel het stukje over vruchtwateronderzoek in de laatste kolom op pag. 101. U stelt dat men tot een bepaalde risicogroep moet behoren wil men voor een vruchtwaterpunktie in aanmerking komen. U noemt dan vervolgens niet de risicogroepen die voor punktie in aanmerking komen, maar de risicogroepen die voor erfelijkheidsvoorlichting in aanmerking komen. Zo is overmatig gebruik van sigaretten en alcohol noch een neef-nicht huwelijk een indicatie voor vruchtwateronderzoek. Daarom voor alle duidelijkheid het volgende: Alleen voor bepaalde aandoeningen of afwijkingen is vruchtwateronderzoek of echoscopie mogelijk. Bij vruchtwateronderzoek gaat het bijvoorbeeld om — vrouwen die reeds een kind met een chromosomenafwijking hebben gehad; — echtparen van wie een der partners drager is van een gebalanceerde chromosoomtranslocatie, zoals bij erfelijke vormen van mongoioidie; — echtparen die reeds een kind met een erfelijke stofwisselingsziekte hebben gehad, mits deze ziekte met een vruchtwateronderzoek betrouwbaar is vast te stellen of uit te sluiten;

SS 5 s E 9 i li_ 4• nTl a T • ••

— echtparen die een eerder kind met open rug of open hoofdje hebben gehad, of die zelf een open rug hebben gehad, alsook soms echtparen bij wie open rug of open hoofdje erg vaak in de familie voorkomt; — echtparen die een grote kans op een ernstig afwijkend kind hebben, wanneer het om een zeer ernstige geslachtsgebonden aandoening gaat zoals de spierdystrofie van Duchenne; — en niet te vergeten vrouwen die 38 jaar en ouder zijn, vanwege hun grotere kans op een kindje met mongoioidie. Het onderzoek van het kind of de vrucht vóór de geboorte heeft dus nogal wat beperkingen. Voor elk individueel geval zal de erfelijkheidsvoorlichter nagaan hoe groot de risico's voor een (volgend) kind zijn en om welke aandoening het gaat, om dan pas vast te stellen of er mogelijkheden voor vruchtwateronderzoek of echoscopie zijn. Ten slotte zijn het de ouders die beslissen of zij van de mogelijkheden die er zijn gebruik willen maken. D.Lindhout, kinderarts-geneticus

TIJ

1

152

Het Coder plastificeer-systeem plastificeert alles wat droog, krasvrij en vlekvrij moet blijven. Codor. Onkreukbaar.

IPPayens

• É ^1

vu-Magazine 13(1984) 4 april 1984

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1984

VU-Magazine | 536 Pagina's

VU Magazine 1984 - pagina 190

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1984

VU-Magazine | 536 Pagina's