VU Magazine 1993 - pagina 422

24

Kuitert verweerde zich met verve tegen dit verwijt door te wijzen op het feit, dat zijn apologie van het geloof, die berust op een strikt persoonlijk belijden, nu juist niet toegankelijk is voor objectief-wetenschappelijke toetsing, maar hooguit aannemelijk - dat wil zeggen: geloofwaardig - gemaakt kan worden. Want, watje er wetenschappelijk ook over zegt, de daad van het geloven zelf blijft immers die per definitie hachelijke onderneming. Daarin ligt nu juist het grote verschil tussen dogmatiek (het vak dat principieel onbewijsbare geloofsuitspraken catalogiseert, vergelijkt en 'verifieert') en de andere, 'echt objectief' wetenschappelijk beoefenbare theologische vakken.

Ongeneeslijk

religieus

Uiteindelijk draaide het felle steekspel vooral om twee elkaar uitsluitende standpunten, waarvan het waarheidsgehalte - net als die van geloofsuitspraken - principieel onbewijsbaar is. Kuitert wenste vast te houden aan de gedachte dat de mens "ongeneeslijk religieus" van aard is (een stelling waarop zijn hele theologische onderneming in feite is gebouwd) en deze karaktertrek altijd en overal bezit, heeft bezeten, en zal blijven bezitten. De absurditeit van een volkomen zin- en betekenisloos leven zou zonder die ge-

v u MAGAZINE NOVEMBER 1993

i

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen