VU Magazine 1993 - pagina 366

^^De paus wordt gezien als iemand die tegen de seksualiteit te keer gaat. Terwijl dat vaak het enige geluk is wat mensen hebben. ^^ boom. Of Renate Dorrestein die in De Groene geciteerd werd: ' O heerlijk katholicisme met je eeuwig troostende cyclus van schuld, berouw, vergiffenis, genade en verlossing. Gelukkig geloof dat zorgt voor licht aan het einde van iedere tunnel, voor zon achter iedere wolk, voor bloemen in iedere doornenstruik.' Is dat niet prachtig? "Emancipatie wil zeggen dat je in een trein zit en bediend wordt door conducteurs met boorden. O p een gegeven moment kom je bij het emdstation en trekt iedereen op eigen houtje met zijn geestelijke bagage de wereld in. Met een plechtig woord noemt men dat 'individualisering'. Elke geslaagde emancipatie eindigt met een verdwijning. Als de integratie tot een bepaald punt is gevorderd, ben je niet meer als zodanig herkenbaar. Dat zal in de toekomst ook voor de moslims en de zwarten gelden. N u is het nog zo dat men zegt: verrek, er zit een neger in de bus. Als je dat in Amerika zou zeggen denkt men datje gek bent."

12 v u MAGAZINE OKTOBER 1993

testanten denken door die van bovenaf gegeven richtlijnen vaak dat de katholieke kerk één groot monolitisch geheel is. Maar dat is niet waar. Het overgrote deel van de katholieken trekt zich namelijk niets aan van het centrale gezag. Dat weet de leiding ook wel. Niettemin denkt men dat het noodzakelijk is regelmatig voorschriften uit te vaardigen. Anders wordt alles nog veel erger. "Ik heb het wel eens over de r.k.k.: de roomskatholieke krukkencentrale. De kerk deelt krukken uit waarop de mensen kunnen steunen. We leven nu in een tijd dat veel mensen die krukken hebben weggegooid en ontdekken dat ze zelf kunnen lopen. Dat is leuk, hè? Mensen laten zich geen schuldgevoel en zondebesef meer aanpraten, dat ervaren ze als een vorm van chantage. Er ontstaat een heel nieuwe vorm van zelfbewustzijn. Het is ook niet de kerk geweest die de biecht afgeschaft heeft, de mensen hebben dat zelf gedaan. In hoeveel kerken in N e derland zie je niet in de biechtstoel alleen een stoffer en blik en een bezem staan? Er komt niemand meer in. In Duitsland kopen rijke roomsen de zaak op en maken er een bar van." S

Ik heb de indruk dat katholieken zich nooit enig schuldgevoel hebben laten aanpraten. "Dat hangt van de cultuur af. Ik ben pas in Ierland geweest en daar is het ongeveer zoals het hier zestig, zeventig jaar geleden was. Heel traditioneel allemaal. Gelijktijdig hoor je het verhaal van een bisschop die een relatie kreeg met een vrouw, een relatie waaruit een kind werd geboren. Die bisschop is noodgedwongen gevlucht naar Latijns-Amerika. Als je met de Ieren praat, zeggen zij: it's just a bishop. Als het nu om een priester was gegaan, hadden zij het rot gevonden. Zij begrijpen niet waar wij in N e derland ons zo druk om maken. Bisschoppen, dat zijn toch mensen die prachtig kunnen zinH Is die integratie ook niet ongewild bevorderd gen en onbegrijpelijke toespraken houden? De doordat de kerkleiding zich van haar achter- nieuwe presidente van Ierland, Mary Robinson, is katholiek. Toen zij zich uitsprak vóór abortus, ban vervreemd heeft? en nog een paar dingen waar de bisschoppen te"Er is inderdaad een zekere kloof ontstaan gen waren, verdubbelde haar populariteit. O m doordat de kerk zich zo sterk met seksualiteit dat zij zich afzette tegen het episcopaat is zij bezighoudt, met zaken als abortus, geboorterepresident geworden. geling, echtscheiding en homoseksualiteit. In 1972 zijn al onderzoekingen gedaan waaruit "Ieren doen alles op het laagste niveau. Offinaar voren kwam dat de paus niet gezien werd cieel is echtscheiding verboden en mag aan geals een figuur die het geloof verkondigt, maar scheiden mensen niet de sacramenten gegeven als iemand die het over seks heeft. Als hij zo'n worden, maar dat regelen ze gewoon even met reis naar Mexico maakt, gaat hij daar enorm tede priester. En dan zie ik bovendien nog in de gen te keer. Terwijl het vaak het enige geluk is kerken het portret van Kennedy op een heiligenwat mensen hebben. Ik vind dat heel tragisch." plaats hangen en hij wordt ook echt als een heilige vereerd. Dat vind ik nou zo leuk..." I Vreest de kerkleiding het beest in de mens? "Die mensen in R o m e hebben een pessimisH Beatrijs Ritsema sprak eens over het sjachertisch mensbeeld en een hoog verantwoordelijkprincipe van de katholieken. Is dat wat de heidsgevoel. Ze denken: laten we de dingen kerk overeind houdt? maar duidelijk zeggen, dan gehoorzamen de "Het is een voortdurend zoeken naar evenmensen misschien. Z o ' n van bovenaf opgelegwicht. Dat is in de hele geschiedenis zo gede, objectieve moraal is volstrekt ondenkbaar bij weest. Ik heb een keer met Gijs Schreuders, de de reformatorische kerken; daar gaan mensen af vroegere hoofdredacteur van 'De Waarheid', op hun persoonlijke verantwoordelijkheid. Proeen heel interessant gesprek gevoerd over de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen