VU Magazine 1995 - pagina 373

COLOFON

TEN

24e jaargang no. 9, september 199s Wetenschap, Cultuur & Samenleving is een uitgave van de Vereniging voor christelijk wetenschappelijk onderwijs en de Vrije Universiteit. Commissie van redactie prof.dr G.W. Noemen (voorzitter), drs H.J. Brinkman, mevr. P. Dondorp-Telkamp, dr A. van Harskamp, dr W. de Jong, mevr.mr P.C. Lodders-Elfferich, dr C D . van Rooden, prof.ir E.J. Tuininga, prof.dr P.J.I.M. de Waart, mevr.drs H. Wams, prof.dr H.E.S. Woldring. Redactie Gert J. Peelen (hoofdredacteur), Koos Neuvel, Mark Traa, Anneke Wijngaarde (secretariaat). Tel. (020) 444 5288. Fax (020) 444 9251. Adres (Redactie, administratie en uitgever) Postadres: Postbus 74768 1070 BT Amsterdam. Bezoekadres: De Boelelaan 1105 Amsterdam-Bvt. Vaste medewerkers Peter G. Brown (New York Academy of Sciences), Peter Burger, Stephen Jay Gould, Eric Le Gras, Gert van Maanen, Aad Meijer (illustraties), Hanne Obbink, D. Prinsen, Rosamond Purcell (illustraties), Eric-Jan Tuininga, Peter Wolters (fotografie), Witho Worms (fotografie). Corien van Zweden. Uitgever Matthijs A.M. de Neeve. Tel. (020) 444 5285. Administratie Tel. (020) 444 5295. Abonnementen Jaarabonnement f 65. Losse nummers f 6,95. Betaling uitsluitend per toe te zenden acceptgirokaart. Jaarabonnementen worden afgesloten voor 10 edities en stilzwijgend verlengd. Opzeggingen uitsluitend schriftelijk. Bij tussentijdse opzegging wordt niet gerestitueerd. Bij onjuiste adressering of adreswijziging s.v.p. het verbeterde adresetiket terugsturen. Advertenties Bureau Van Vliet B.V Tel. (02507) 14745. Fax (02507)) 17680. Vormgeving Chris van Egmond (basisontwerp). Robert van Willigenburg (opmaak). Druk Casparie Almere B.V.

EERSTE

Wetenschappelijke theorieën of paradigma's vertonen enige verwantschap met verdachten van een misdrijf: zolang hun schuld niet is bewezen - voor een theorie is dat: zolang op grond van onderzoek de pertinente onjuistheid ervan niet aannemelijk is gemaalct - genieten ze het voordeel van de twijfel. Voor verdachten van een misdrijf is de situatie echter nooit geheel uitzichtloos. Zij mogen binnen een redelijke termijn een vonnis verwachten, waarin definitief uitsluitsel zal zijn gegeven over hun schuld of onschuld. In de wetenschap bestaat dat vooruitzicht niet. De verdenkingen tegen een theorie duren doorgaans levenslang. De absolute juistheid ervan valt per definitie nooit te aan te tonen. De kans blijft bestaan dat er ooit bewijsmateriaal opduikt waarmee de werkelijkheidsaanspralcen van een theorie of paradigma ondubbelzinnig en definitief van tafel wordt geveegd. Dat geldt ook voor de evolutieleer. Ondanks felle aanvallen vanuit het kamp der fundamentalisten, is evolutie nog steeds de meest waarschijnlijke optie om de verscheidenheid en complexiteit in de natuur, inclusief onszelf, te verklaren. Het gegeven dat fanatieke evolutionisten het wel eens te bont malden (zie bijvoorbeeld in dit nummer het essay over 'de genetica van de moraal'), doet daar niets aan af. Darwin's erfgoed blijft echter een theorie. Dat wil zeggen: haar definitieve juistheid en alomvattende geldigheid zullen nimmer kunnen worden bewezen. Fervente evolutionisten zullen dus altijd rekening moeten houden met de mogelijkheid dat er ooit belastend bewijsmateriaal boven water kan komen, waarmee de evolutietheorie als een hersenspinsel zal worden ontmaskerd. Tot die tijd verdient de evolutieleer echter het voordeel van de twijfel en moet zij serieus worden genomen. Maar fundamentalisten denken daar helaas anders over. Omdat de evolutietheorie niet strookt met h u n eigen dogma's, moet zij in de verdachtenbank. En zolang haar onschuld niet onomstotelijk is bewezen, meent de orthodoxie, zou zij zich van een aanspraak op de werkelijkheid dienen te onthouden. Dat is een omdraaiing van de gebruikelijke rechtsgang die zeer kwalijke gevolgen kan hebben; de politieke druk bijvoorbeeld om de evolutieleer buiten het eindexamen biologie te houden. Want vooralsnog behelst deze theorie leerstof die voor enig zicht op de huidige stand van zaken in de wetenschap, èn voor een goed begrip van de ons omringende werkelijkheid, vooralsnog beslist onontbeerlijk is. Ik krijg wel eens de indruk dat het verzet tegen de evolutietheorie heel wat minder onbaatzuchtig is dan het lijkt. Grootste probleem waarmee de evolutietheorie fundamentalisten opzadelt, is namelijk niet zozeer dat zij strijdig is met hun traditionalistische beeld van de Schepper, maar dat, als uiterste consequentie van deze leer, zij zichzelf niet langer als kroon der schepping mogen beschouwen. Dat met name maakt h u n onverdraagzaamheid verklaarbaar.

Distributie Bètapress. © WETENSCHAP, CULTUUR & SAMENLEVING, 1995.

ISSN: 1381-6195

G E R T J. P E E L E N

WETENSCHAP,

CULTUUR

et) SAMENLEVING

3

- SEPTEMBER

199^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen