VU Magazine 1998 - pagina 289

doorsnee-hoogleraar, als ook - en dat nog wel geheel op eigen kracht! - van zijn nicotine-verslaving. Het laatste geeft hem misschien nog wel de meeste voldoening. Te knorren blijft er overigens nog genoeg, ook in deze bundel. Terecht veegt Van den Beukei de vloer aan met de voortschrijdende 'vereconomisering' van alles wat van waarde is, maar alleen al daarom niet in een enkelvoudig rapportcijfer, of - nog erger - in een prijs, gesteld in harde guldens, valt uit te drukken. Hij hekelt dergelijke ontwikkelingen in het onderwijs, maar ook in bijvoorbeeld de godsdienst. Zo krijgt de nieuwste trend onder reli-jongeren om 'het product Jezus in de markt te zetten' het zwaar te verduren. Maar Van den Beukels oprechte levensvreugde voert de boventoon in deze bundel. Illustratief hiervoor is zijn oproep aan de lezer om toch vooral van zichzelf te houden en geen voorbeeld te nemen aan de zelfverloochening van heiligen van weleer, maar aan - om maar eens iemand te noemen - foop Biaakhekke. Want dat is iemand, aldus Van den Beukei, "die duidelijk veel van zichzelf houdt en die het volk op aanstekelijke wijze van zijn kookkunst laat meegenieten". Alleen al daarom is Braakhekke misschien wel "een 'christelijker' iemand dan sommigen heiligen die de zelfvernietiging zochten en vonden." (GJP)

OP DE PLANK

ziel of het bewustzijn te beschouwen als een product van het brein. De geest is afhankelijk van het lichaam; samen vormen ze een ondeelbare eenheid. En wanneer het lichaam er niet meer is, kan er geen ziel meer bestaan. Maar niet iedereen denkt dat het geloof in de ziel haaks staat op de bevindingen van de wetenschap. De fysicus Wolf verdedigt het zelfstandig bestaan van de ziel tegenover degenen die de ziel identificeren met het lichaam of zelfs een computer. Hij wil met behulp van de quantumfysica laten zien hoe de sleutel van de ziel kan worden gevonden in de fundamentele verbintenis tussen de waarnemer en het waargenomene. Met deze wisselwerking hoopt de auteur te verklaren hoe de ziel verbonden is met wat wij materie noemen. Norman G. Finkelstein en Ruth Bettina Birn, 'Een volk staat terecht misleiding en bedrog bij Goldhagen', Balans, f 3S,-Het in 1996 gepubliceerde boek van Daniel J. Goldhagen, 'Hitlers gewillige beulen', baarde veel opzien. De auteur betoogde daarin dat de pathologische

jodenhaat bij het gehele Duitse volk, en niet slechts bij een kleine minderheid, de grondslag vormde voor de holocaust. Twee kritische wetenschappers proberen Goldhagen te betrappen op schaamteloze verdraaiingen van historische bronnen en op een grote reeks van tegenstrijdigheden in zijn redeneringen. Het boek van Finkelstein en Birn wil een tegenstem zijn en een poging om een tendentieus historicus te ontmaskeren door diens onderzoek te toetsen aan wetenschappelijke maatstaven. Wil Albeda e.a., 'De rijke kant van Nederland - armoede staat zelden op zichzelf', Van Gennep, f 3C),()o. Toen Bisschop Muskens van Breda de woorden sprak dat het stelen van een brood toelaatbaar kan zijn, stelde hij een belangrijke ontwikkeling ter discussie. In de jaren tachtig en negentig vond een proces van denivellering plaats; er ontstond nieuwe armoede, maar tegelijkertijd ontstond er ook nieuwe rijkdom. In dit boek spreekt een aantal prominenten zich uit over dit verschijnsel: Wil Albeda, Piet de Visser, Bas de Gaay Fortman en diverse anderen. wcs

JULI/AUGUSTUS

1998

57

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen