De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 60
rede bij het overdragen van het rectoraat der Vrije Universiteit gehouden den 20sten October 1881.
60 vermöge
Tbat
der
in
von der Tradition sich einere gröszere
Lehre
ihrer
der Kirclie,
theolcische Freiheit gesichert aber freilich auch nur
Wisschenschaft,
der theologisclien in
An dem
wenn
protestantischen Grundsatz selbst liegt die Schuld
ihn auch die wohlberechtigte theologische Freiheit
durch
worden
Offeubarung
liche
namlich
dachte,
die offenbarungsmaszige,
danu
man
diese
uns
fiir
ganglich
zu
die alleinige
diese
Lehre
Quelle, wohl aber, weil
Offenbarung
der
Erkeuntniszquelle
iinum-
ist,
Aber doch auch wieder nicht zu
Xorm.
ilirer
alleiuigeu
nicht zu ihrer
Schrift
hat die heilige
sich 'Alles. Die christlich religiöse
verwirrt
freilich
Die
in höchster
Potenz die christliche. religiöse Lehre. Vermengt und verwechselt beiden,
gött-
die
Lehre.
unmittelbar religiöse
als
nicht
OiFenbaruug hi eben
göttliche
nicht,
gefesselt
oft
man
sondern lediglich an der unrichtigen Weise, wie
ist.
nicht
gerade vermöge jener Lehre
sie
unwürdige Sclaverei, namlieli unter der Hand der Kirche,
und
eine tiefe
versetzt.
die
ihrer alleinigen Xorm". *i)
Het zeggen,
mosfeer
EoTHE,
o.
183.
p.
1.
unsere kirchlich-dogmatische
— wohl
1 ij
at-
k e
Dat modernen zoo spreken dit toch
ij
ke
paedagogiseh
een
school
is
vol-
beginsel
?
"Was das alte Testament angeht, kann sich also Inspirationslehre in
— deun
selbst
er
der That auf die Auctoritüt
verhallt
zur ihr
sich
völlig
neu-
aber der Apostel berufeu. Allein Avelches dogmatische Gewicht
hat nun diese Thatsache
kann doch Xiemand
menhango
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zoo algemeen doorgedrongen, dat het
is
spoedig genoeg kan gestuit worden.
zwar nicht des Erlösers tral,
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moet uitwasemen, en dat deze atmosteer veel beter dan //dogmatisch
komen begrijpelijk, maar hoe kan men noemen voor een specifiek Christel *-)
op het hart ge-
dit
C
een
onderwijzer
dat van een
gehaspel" de nationale jeugd bewerkt, niet
wordt
Vooral aan onze Christelijke onderwijzers
bonden.
in
?
Mit jener Lispirationsvorstellung der Apostel, das
Abrede ziehen,
die eigenthümliche
steht
im innigsten ursachlichen Zusam-
Art der Exegese, welche
auf eine uns
sie
oft
befremdende Weise an den alttestamentlichen Testen ausüben, und die
sehr
Bedeutung, die wir der ersteren beizulegen haben, bestimmt sich daher noth-
wendig nach Maszgabe apostolische
berechtigte
unsere;-
Würdigung der
Behandlung der alttestamentischen
und
folglich
fnr eine r
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h
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g
e
Halten wir die
ietzteren.
Schrift
für eine
ob
nun
ja,
Auslegung,
uns auch die apostolische Inspirationslehre feststehen
;
werden wir unmöglich zu dieser Vertrauen
denn auch hier
gilt
^5)
^*) dit
Ibidem Dit
cijfer
derde
is
is
XV
p.
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ihren Früchteu
sollt
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so darf
ihr sie
fassen
können,
erkennen".
344.
niet te
sterk gesproken.
Van tweeën één
Xeem nu
Jesaia heeft
toch,
door goddelijke mededeeling ontvangen óf het
er niet.
e c
vermogen wir dagegen
jenes nicht, so
das
j
geraden.
het eerste aan, dan ligt heel de
Vermittelungs-theologcn omver.
Of
wel, stel het laatste,
stel
Een
hypothese der dat
hij
een
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Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1881
Abraham Kuyper Collection | 64 Pagina's
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