Het werk van den Heiligen Geest - pagina 166

DE HElLIGË GEEST IN DEN MIDDELAAR.

128

wat

genade

dien zin

in

Jezus

in

bewijzen kunnen en reeds

genade, in dien zin opgevat,

alle

alle

ontstentenis van zonde

uitsluit.

Neen, genade

en doelt op het leven des gemoeds, dat

goede gunst,

en

op vergevende genade, daar menschen ons geen

niet doelt

natuurlijk

ontwikkeling

tweeërlei

openbaren

kan,

bij

zijn

van

Jezus

dat

getuigd,

bij

hier

ontplooiing

God en is. En nu

w. óf hetgeen aan

t.

menschen hindert, óf hetgeen aan God en menschen ivelgevalUg wordt

is

opgroeien door de inwerking van

zijn

den Heiligen Geest gaven en vermogens, hebbelijkheden en eigenschappen, krachten en hoedanigheden uit het gemoedsleven zijner menschelijke natuur

naar buiten traden, waarop het aanschijn Gods met welgevallen rustte, en die de menschen, die

Ook

van

afgezien

naar

alzoo

zijn

om hem zijn

waren, verkwikkend en weldadig aandeden.

Messiasambt stond de persoon des Middelaars

menschelijke natuur

al

de dagen van

zijn

vernedering op

aarde onder de aanhoudende, gedurige en doordringende inwerking van den

Heiligen Geest.

De

Zoon, die niets behoeft, maar

den

en

als

God

alles

eeuwig, met den

Vader

Geest, in zichzelf bezit, had uit ontferming over onzen

Heiligen

jammer onze menschelijke natuur aangenomen. En overmits

het nu tot de

geaardheid en de eigendommelijkheid van onze menschelijke natuur behoort, dat

zij

maar

haar heerlijke gaven, krachten en vermogens niet uit zichzelve put, ontvangt van

ook

alleen

den

Heiligen Geest,

en,

na ze ontvangen

te

hebben,

onder gestadige inwerking van den Heiligen Geest kan doen

werken, zoo heeft de Zoon ook hierin de eigenaardigheid van onze natuur niet verkracht, maar, hoewel Hij de

en

bewerking

uit

zijn

Zoon was, de

toebereiding, verrijking

menschelijke natuur niet aan den Heiligen Geest

de handen genomen, maar van den Heiligen Geest willen ontvangen.

Hoe nu Jezus

Hem

van

desniettemin de Heilige Geest eerst

kon nederdalen, na reeds van geschonken

tusschen

hetgeen

komt met

uw

te zijn,

kan

hij

zijn

den heiligen Doop op

ontvangenis af zouder mate aan

alleen verstaan, die het verschil doorziet

aan iemand persoonlijk eigen

ambt.

bij

is,

en hetgeen eerst op u

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen