Locus de Consummatione Saeculi - pagina 524

192

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

aan

symbolisch bedoeld. Salomo zou het type van dezen Koning zijn. De tempel zou bestaan in de menschelijke natuur, die Christus aannezou. Cfv. Joh. 2 VS. 19, 21. Ook de Apostelen doelen met ol^nia rov @£ov

als

eigenlijke

men

op de kerk van Christus, op het

De tweede

qualiteit

van

güilcc

rov Xqiotov, de vuóg of njn^"n''3.

dat het niet zou zijn van aardsche

dit koninkrijk is,

strekking, zin en bedoeling, of tijdelijk en binnen de grenzen van de aardsche

maar

huishouding,

QVip'lir.

Doel en strekking richten zich op het Rijk der

Heerlijkheid.

Vs.

14,

potestas. die

van

De verhouding van dit koninkrijk wordt gefundeerd als de patria De verhouding, waarin God als Souverein zal staan tot den Messias,

Hem

tot zoon.

is de verhouding van vader een betuiging van goedwilligheid, maar het duidt op den

het koninkrijk in opdracht ontving,

Het

is niet

aard en oorsprong van het gezag. Vs. 15. zal

Wat

van hem

er ook in het typisch koninkrijk gebeure,

Gods goedertierenheid

niet wijken.

nogmaals de verzekering van het eeuwig bestand van het kan niet verbroken worden. Het aardsche koninkrijk van David echter is verbroken door de Babylonische ballingschap en niet weer opgericht, dus daarop kan het niet doelen. 16

Vs.

geeft

koninkrijk, het

Vs. 17 behelst de toezegging.

Hier 1*^.

is

ivat

dus de

aan

voorstelling, dat

niet het

Christus het koninkrijk toekomt;

karakter van potestas magistralis draagt,

maar

zijn parallel

vindt in de patria p)otestas, 2^.

tvat niet

binnen de engte van aardsche verhouding besloten

ligt,

maar wat

zal zijn Z^)y\V, terwijl 3".

hoofddoel

is,

dat er een jT3 m^oet komen.

Het gansche Oude Testament

is

vol

van

alle

de symbolische en typische

heenduidingen op het koningschap van Christus. In de Eschatologie hebben we reeds het standpunt behandeld, waaruit men deze zaak bezien moet. Resultaat is 1**, dat altoos het koningschap van Christus aan Zion verbonden wordt, speciaal van Zion is. Dit doelt niet op de huidige Joden, maar symbolisch op het volk van God, de kerk; 2**, dat behalve dit koningschap aan dien koning gegeven is koninklijke heerschappij en macht (echter geen regeeringsmacht) om door Hem als Hoofd van Zijn volk uitgeoefend te worden tegenover de wereld en Satan.

Thans volgen eenige plaatsen a. Joh.

18

:

uit het

Nieuwe Testament.

36, 37.

Hier staat de gewichtigste uitspraak van Christus voor Pilatus. In Pilatus aan Jezus de vraag: cv

tl u

^aaiUvs

tü>v 'lovdaioiv.

vs.

33 stelt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen