Locus de Consummatione Saeculi - pagina 179

177

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek.) dat de heidenwereld verdoeynd ivas door haar eigen zonde. Maar andrerzi/jds was dit ook Gods bestel: {naQÉdcons) zoo moest de positie van het heidendom zijn

Oud-Testamentische

de

tijdens

des Heeren

IL

Cap.

Deze

maar

eene bijzondere

daad

onder de hoede Gods.

leefde

door

God gemaakte

distinatie tusschen de

met de wet bevoor-

daarom toch in Joden en de geen essentieel verschil tusschen Joden en heidenen. Dit aan zichzelf overgelaten heidenen iwneert

rechte

het

;

bedeeling. Toen, vóór Christus dus, ivas er wel

Israël kreeg toen geen nagddoaig,

dislinatie.

degelijk

principieele

toont

Paulus in

dit

tweede hoofdstuk aan.

7—12. De grondregel voor het koninkrijk der hemelen, de fundamenteele grondregel van Gods leiding met de menschen, die eene tpvxri in zich hebben. Chronologisch (cf. cap. 1 16) geeft hij weer aan Israël een zekere VS. 9. voorkeur; maar deze voorkeur, deze orde, die geldt, waar het aankomt op heer, VS.

:

lijkheid en eer en vrede {vs. 10), gaat ook

door daar,

waar

baring van Gods toorn en verbolgenheid. VS. 11. Het komt alleen hierop aan, of ge een av&QWTcivr} op niets anders, want er

is

bij

God geen

verschil,

sjjrake

is

ipvxn in

van de open.

u omdraagt,

geen aanneming des per soons.

17—25. Krasser en onbarmhartiger kunnen de Joden niet worden aan Hunne roeping is de tvet te kennen; hun fout, dat ze denken odrjyoL

VS.

gegrepen. tocpXav

te

yvwascog

Kcci t?js

zijn,

terwijl

het bij

hen eigenlijk zóó staat, dat ze eene ^ÓQcpaai? xfjS hebben. Terwyl ze anderen leeren overtreden

cclrj9sLag iv tc5 vóiia

,

ze zelf.

En dan Cap.

vs. 28,

29; boven verklaard.

De Joden hadden een prae, enorm {vs. 2): God gaf aan Israël fiÈv yc(Q

hun voordeel geweest Doch met ivelk doel?'zou hechten en daaraan kleven zou.

III.

TiQ(öTov

groot ivas

zijne Xóyia.

Opdat Israël aan die Idyta zich met TtCaxig Doch: er is anicxCcc geweest en gevonden en daardoor evenzeer als de heiden, dat jcag avQ-QotTioq ipsvcrrjg

In

VS.

9

s.s.

breidt de ap)ostel dit uit

:

alle

is

is (vs.

menschen,

gebleken, dat de Jood 4).

hetzij

Joden, hetzij Grie-

macht der zonde, verdoemelijk, dood voor God: ndvtsg Bè,£%Uvav. Heeft dan de ivetsopenbaring tot niets geleid? Heeft dan de tvet geen axpéXeia? ZeJicr, de ivet gaf den waren Israëliet kennis van zonde, bracht den echten Jood tot de overtuiging, dat hij in den dood lag en wat de heiden niet wist. Het Oude Testament immers, waaruit de apostel citeert, spreekt tot Joden; van hen geldt dus: „Er is niemand, die goed doei" enz. En dat alles ivaarom? Het antwoord geeft vs. 19 Pfcc nav ctóiia cpQayij enz.; den Joodschen mond, die zou willen roemen in zichzelven, stopt God, dien breekt Hij. Het gansche menschelijke geslacht moet verdoemelijk liggen voor God; v-al vnóSi-Aog yévrjTKi nag 6 aóafiog

ken,

ra

liggen

onder

de

0ÏM-

12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen