E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 104
Derde deel
ZOXD. XXVIII. HOOFDSTUK Y.
106
ook het breken van het brood en het laten rondgaan van den beker was niet iets, dat enkel
bij
mtar ook
het Pascha plaats greep,
bij
andere maal-
gewoonte was. Zelfs weten we zeer bepaaldelijk, dat Jezus én
tijden
gelegenheid
der
zalving
te
Bethanië,
én
bij
bij
de voetwasschiug met zijn
jongeren aanzat. En toch heeft de Christus niet
bij
gaande maaltijden, maar zeer bepaaldelijk
deze Paaschmaaltijd het
Avondmaal
heilig
ingesteld.
Er
bij
één van deze vooraf-
dus geen sprake van dat deze verbin-
is
ding van het Avondmaal met het Pascha toevalig zou
moet
.yk en
in dit opzettelijk
De beweegreden
hiertoe
nu
zijn.
Ze
is
let
op wat de
opzette-
verband begrepen worden. voelt
men
men
terstond, zoo
Avondmaal sprak van het Nieuwe Verhond. Hiervan had was geworden uit eene vrouw, geworden onder de wet, en was alzoo hoogepriesterlijk voor ons in de oude Bedeeling der schaduwen en in het Oude Verbond ingegaan. Als staande onder dit Oude Verbond was hij besneden op den achtsten dag; als zijnde onder dat Verbond was hij als eengeborene van Maria gelost; als levende onder dat Oude Verbond was hij op de groote feesten mee opgegaan naar JeruChristus hij
bij
het
vroeger nooit gesproken. Hij
zalem, en had den tempel op Sion als de woonstede Gods geëerd.
was
het einde
van dezen toestand gekomen. Gelijk
God met het volk der schaduwen eens men, zoo moest het even dit
feit
zou
zijn
stellig in
einde
zou
om ^
ren
lijk
met
zijn
aanzat
was
zelf,
volbrengen. Zooals
hij
op Gol-
van den disch
daar met zyn jongede laatste ure.
hij tot zijn
vorm bestaan
Het
had, een einde worde
jongeren, na eerst
met hen het bloed
het Paaschlam vergoten te hebben (dat nog des Ouden Testaments
we nu met
meer des Oude maar dat toen Jezus
met
dezen beker aan toekomen,
is
het bloed
des
Nieuwen Testaments. Het spreekt toch van-
zijn
jongeren Pascha ging vieren, ook door zyn
een lam gekocht en
bij
den tempel geslacht was en na
van het bloed, naar de Paaschzaal was heengetogen,
Jezus met zijn jongeren gegeten te worden. Welnu, dat des
hij
en door Golgotha zelf zou aan het Pascha voor altoos, ge-
het dusver in zijn symbolischen
jongeren ting
straks terwijl
was het dan ook voor het Oud Verbond
er,
was): hetgeen, waar niet
Daarom zou
jongeren naar Gethsémané alleen naar Golgotha gaan,
gemaakt. Daarom sprak van
einde vinden; en
nabij was. Straks opgestaan
zijn bloedige offerande te
einde
aanvang had geno-
daarom moest het thans voor zyn jongeren uitgesproken, dat het
van het Oude Verbond
hij
zijn
feit zijn
het voorhangsel des temdels scheuren van boven tot bene-
stierf,
den, en »
Horeb
Maarnu
Oude Verbond van
het brengen van het waarachtig zoenoffer, waarop alle
offerande onder Israël gedoeld had.
gotha
bij
een bepaald
dit
Ouden Testaments geweest; en het
is
om
uitgie-
daar door
was nog het bloed met
kennelijk in tegenstelling
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 104](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's