E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 362

364

wezen door lijk,

XXXII. HOOFDSTUK V.

ZOND.

merken op onze daden, maar doorschouwt ons

te

eerst inner-

en beoordeelt daarnaar de daden die van ons uitgaan. De Heere

aan wat voor oogen

is

(d.

i.

onze daden), maar Hij

ziet niet

ziet het harte aan, d.

i.

ons innerlijk wezen. De ware aanbidders zullen den Vader aanbidden in geest en waarheid.

^m

zoo roept David uit:

Zie,

Gij

het binnenste. Gelijk

nu

later blijken zal, is het

schen wel noodig, dat

we

uit

wezen

besluiten; iets

dan ook voor

men-

ons,

onze daden tot de ken nisse van ons innerlijk

wat de Catechismus noemt

van onze zaligheid verzekerd

hebt lust tot waarheid

maar

zijn;"

God

bij

„uit is

onze goede werken

omgekeerd.

dit juist

Hij kent ons hart en innerlijk bestaan door Goddelijke alwetendheid,

meet daarnaar de beteekenis en waardy van onze daden

Nu

heeft

ons wezen

ivoor tl en in de daad.

werken, dan

leidt

om

tweeërlei middel

zich te uiten,

Gaat nu de dankbaarheid jegens God

van den Catechismus

stijl

in

ons hart

De lofzegging

te blijven

is

en doorleeft. Of

om meer

in

en wat geheel op hetzelfde neer-

komt: Er zyn twee stukken der dankbaarheid, bestaande het ééne '

en

dus heide uitingen, waardoor ons innerlijk wezen

zijn

naar buiten openbaart, wat het inwendig

den

w. in het

t.

de uiting door het woord tot gebed en lofzegging,

daarentegen de uiting door de daad tot de goede werken.

en het goede werk

en

af.

waarneming van het Gebed en het andere

in de naleving

van

in de

het Gebod.

En wordt nu de vraag opgeworpen, welke van deze beide hooger

be-

teekenis heeft, en dus op den voorgrond staat, dan zegt de Catechismus,

dat de uiting door het woord,

Verontruste ^

maar

Heeren

nu niemand,

dit

eenigszins zal dit

d.

wel anders

blijken.

is.

wierd hiermee een slordig leven ook

als

In

vergoelijkt.

het Gebed, het voornaamste

i.

de Zondagsafdeeling

Maar

dit willen

over de

Wet

we, dat wie het voor-

recht smaakt, de Gereformeerde belijdenis te beamen, haar dan ook gelijk ze

is,

en ze niet vervalsche.

techismus staat:

men

intusschen

bij

„Van

die

twee

En dat is

het voornaamste het Gebed,'" en als

de twee licht in het Gebod.'' Immers stemt

tegenover de heillooze poging,

warren, en daarna de

om

men dit eenmaal men volkomen

toe,

dan

is

machteloos

godsdienst en zedelijkheid eerst te ver-

religie in de ethiek te laten

is

ondergaan.

in de Schrift nooit een on-

Eer er nog één eenige uitgaande daad des Goddelijken Wezens

t was, was het Woord uitgaan,

maar het voornaamste van

en staat

De verhouding tusschen woord en daad zekere.

neme

toch doet men, als in den Ca-

zich zei ven denkt: „Neen,

de pees onzer kracht doorgesneden,

des

en

bij

God en God.

En toen de daden Gods zouden om door hun in-

alzoo de schepping der creaturen aanving,

standhouding gevolgd

te

worden,

kwam

eerst

het scheppingswoorc? en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen