E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 407
Derde deel
ZOND. XXXIII.
En
nu komt ook, en
ditzelfde
sprake
als er
ik
zijn
voltooiing
eerst
dit
nemen, en zoo opgevat hij
naar lichaam en
zin, in
aanmerking
mensch. Ook dan toch
nieiitven
kan
tweeërlei zin opvatten. Ik
als
zijn,
409
II.
nog veel sterker
in
van het ontstaan van den
is
kan
HOOFDSTUK
óf dezen nieuv^en
zal deze
mensch
nieuwe mensch er dan
God
geheel nieuw voor zijn
ziel
geboren wordt voor de wereld, en als een nieuw kindeke der
hij
melk deelachtig kan
Dan
is.
saam met de bekeering. Maar
valt het
kunstig borduursel weeft, en dan natuurlijk
zijn
het ontstaan van den nieuwen
mensch nog
het van de geestelijke ontvangenis
mensch
af.
ontstaan
heerlijkheid
uitkomen
ligt in zijn
is
zin
spreekt.
van de wedergeboorte
Schrift
in
Als Jezus tot Nicodemus zegt: „Wie niet wederge-
kan het Koninkrijk van God
is,
eerst een feit zijn, als de
zal
ingegaan.
nu maakt dat ook de Heilige
velerlei
Het verder ontstaan van den
kind van God. En het volkomen
als
van den nieuwen mensch
zijn
ligt-"
achter de bekeering, en rekent
Het eerste ontstaan van den nieuwen
ligt in zijn geestelijke ontvangenis.
nieuwen mensch
boren
eindelijk
ook nog verder teruggaan, tot in die verborgen diepte des levens,
ik
waar God de Heere
Dit
in
nemen
de heerlijkheid zal staan. Maar ik kan dezen nieuwen mensch ook zooals
'
in
niet eens zien/'
dan
blijkt uit dit
zeggen, dat Jezus daar wedergeboorte bedoelt, als iets dat aan de bekee-
want bekeering
ring voorafgaat;
en
wie
ziet,
Woord van God, dan
het levende
door
mede
dachte
nog niet eens
kan
er zich
ook niet naar
Spreekt daarentegen de apostel Petrus van een wedergeboren
toekeeren. zijn
Koninkrijk
dit
ingaan in het Koninkrijk der hemelen
is
eerst
nu
echter
aan
wordt
Heere
de
de ge-
die verdere ontplooiing van ons innerlijk wezen,
bewerkt
die
speelt hierin althans
door
Jezus
prediking
de
zich
slechts
Daar
van het Woord.
eenmaal,
rechtstreeks,
en
met name, en dat wel tegenover Nicodemus, over de wedergeboorte
heeft
het woord wedergeboorte toen op Jezus' lippen zeer
stel-
uitgelaten,
en
lig
sloeg op de eerste daad van de inplanting des nieuwen levens, gaan
we
het veiligst en
Wedergeboorte,
en de zelf
in
die
gene die
meer
uitlegde, toen
uit
hij
hij
wordt,
we
de uitdrukking
opzettelijk bezigen in
den
zin,
waarin Jezus
sprak van den wind des Geestes, dien ge niet
komt, noch waar
God geboren wordt.
wedergeboorte
voltooid
veel verwarring, zoo
onderscheiding van de Bekeering, en de Heiligmaking
Verheerlijking,
weet van waar
deze
voorkomen we
We
hij
henengaat, en dat alzoo
vergeten dan daarom wel
is de-
niet,
dat
zich ook verder uitstrekt en eerst in de eeuwigheid
maar de nieuwe mensch
wedergeboorte ontstaan.
is
er
dan
toch. Hij
is
door de
'
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 407](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's