E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 551
Derde deel
ZOND.
enkel
én een geestelyk bestaan hebben,
Een druppel water bestaat
gestalte bezitten.
Ook een engel
waaraan
hij
krachten waarover
een bepaald wezen. Er
is
werkingen
is
hoezeer ook onzichtbaar,
zijn
is
is
niet
maar
geest,
ook de
straalt
en
is,
Om
laat voor te stellen.
creatuurlijk zijn
alles
in Phil.
om
te
H
:
7
dit bij
aannam
zoo ''
harten of den
menschelijk ge-
stoffelijk ais
geestelijk een zekere
van een
is,
gestalte
stoffelijk is,
óf in
kan worden voorgesteld.
7iiet.
Hij heeft geen gestalte
Gods gesproken wordt,
is dit uit-
;
en zoo heeft onze vertaling door van de „gestaltenisse
spreken, dit onderscheid dan ook pogen uit te drukken.
gestalte
Een
is.
nu van dat
^
een tegenstelling te vormen met de gestalte des menschen,
denkbaar.
Een
alle creatuur,
een gestalte heeft,
gestalte
alles bij het
alleen
is
geeft
is
is bij
dus een
waaraan
bepaald, beperkt, eindig en begrensd.
AVezen Gods geen sprake] zyn
van zich
7
Maar
gestalte toch ontstaat door lijnen en
gestalte zijn moet, en de wet
wil, die bepaalt, hoe die
de
En
heeft.
en in zijn houding
afmetingen. Voor een gestalte zijn alzoo bepalingen noodig. Er
gebonden
af-
met de Cheru-
[de vroolijkheid des
God den Heere
den zin waarin het creatuur, en
God geen
zijn gelaat
gelijkenis), zoo ze geestelijk
(of
sluitend,
dige,
soort
kan en mag, omdat én engel én mensch
een creatuur, zoowel
;
en waar
in
Dat
daarom echter kan
die Jezus
menschen op
en deze gestalte óf in een beeld, zoo ze
;
symbool
Gods"
dus een engel
nu kan men een
die reden
door een gelijkenis of afbeelding van het
ziel
gestalte bezit
des
ziel
f
en gelijk G-od zelf aan Jesaja en Ezechiël en
u daarom mogelijk,
het
is
rouw der
Juist
dus
zijn eischen
maar een bepaald
Johannes zulke symbolische gestalten van engelen getoond
een
alle
wezen een bepaalden vorm. En ook onze
vermogen bepaald.
bijnen dan ook geschied
^
bepaalde werkingen. De
engel nog symbolisch afbeelden, gelijk in den Tabernakel
door,
Maar
gebonden aan het lichaam, van de werkingen van dat lichaam
hankelijk, en in haar
nu
engel
gebonden aan een plek
beschikt zijn eindige krachten. Al
hij
niet merkbaar, toch draagt zijn
geest,
stoffelijke
een
;
stoffelijk tegelijk.
beantwoorden moet. Hij
en niet alomtegenwoordig. Zijn
ziel,
en
geestelijk
én toch ook een alleen stoffelijk
soorten van creaturen, hebben een vorm, een gestalte, eD
zekere gelijkenis. gesteld,
mensch
een
geestelijk;
deze
drie
553
I.
bestaan; er zijn er die enkel geestelijk zyn; en er zyn er
stoffelijk
die tegelijk
alleen
XXXY. HOOFDSTUK
zelf afhankelijke, de
;
is
Hy
•»
ze
Kan
de onein-
almachtige en alomtegen-
woordige God dan spreekt het vanzelf, dat by God geen gestalte in natuur;
lijken zin
denkbaar
is,
en dat een
iegelijk die desniettemin zulk
een ge-
stalte
op God overdraagt of zich God onder zulk een gestalte voorstelt.
Hem
zyn goddelijke deugden aanrandt en in zyn goddelyke natuur, voor- -7
zooveel aan
hem hangt
vernietigt.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 551](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's