E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 482

:

484

ZOND.

toegeven,

XXXIVa hoofdstuk

V.

de Gereformeerden juister zagen, zoo

dat

toch kerkelijk

blijft

de oude tegenstelling nog voortbestaan. De Roomsche en Luthersche ker-

ken maken gebod

10e

van gebod tweeën

in

1

en 2 één gebod en splitsen daarentegen het

terwijl de Grieksche en

;

Gereformeerde kerken

en 2 afzonderlijk nemen, en het 10e gebod in

zijn geheel laten.

geschil behoeven intusschen niet veel

gespild.

XX

Exod.

16

:

:

naasten vrouw;"

uws naasten terdaad

zich

te

als de letterlijke

V

21 met-

:

algemeen de tekst van

gelijk in het

XX

;

maar het ligt in den. voor wat de indeeling-

houden heeft aan Exod. XX. Mozes

XX. voor

zult niet

gij

begeeren uws-

het wel waar, dat in Deut.

is

verschil van tekst, de kerk,

bij

;

moet men deza

Gij zult niet

afwijkt van dien in Exod.

veelszins

in Exod.

tekst

zelf toch stelt

Houden ook

bewoording, die hy in Deut.

wij ons

daarom met onzen Catechismus aan de onder

V

en

apart blijven, en het 10e gebod niet gesplitst wordt, daarmee

2

tweede plaats de

twee Tafelen. Moeten

v^raag,

we

wat

oordeelen

te

indeelen 5 aan

en bestaat namelijk onder

moet

ons-

in dien zin, dat

echer de zaak der indeeling nog niet afgeloopen. Aanstonds toch de

den

reproduceert.

algemeen aangenomen volgorde van de Tien geboden, 1

dit

volgen: „Gij zult niet begeeren

te laten

voorkomt,

omzetting

aard der zaak, dat, aangaat,

En nu

huis

het te splitsen

nemen. Eerst:

dan daarop

huis" enz.

deze

V

Deut.

om

Om

enz."

vrouio

daarentegen omgekeerd

orde

uws naasten

zult niet begeeren

„Gij

uws naasten

begeeren

vrij

Aan

Ongetwyfeld toch

Gereformeerde indeeling de ware. Immers het 10e gebod luidt in

de

is

woorden

1

5,

van de indeeling

zij

3 en

ttcee

Wet

in

de

tweeën

gemaakt door het

gedeeld. Dit toch wierd reeds waarschijnlijk

dat de Tien geboden op

in

is-

in

of 4 en 6 ? Het stond

7,

deskundigen vast, dat de

alle

rijst

feit,

Tafelen geschreven waren; en wierd tot

ze-

kerheid verheven door de uitspraak van Jezus, dat de Tien geboden eigenlijk

slechts

twee

liefde tot God,

geboden uitmaken

en het tweede daaraan

Doch hiermee was de vraag nog eerste

dat in

en

en

niet uit te -^

welke

tot de

7

;

niet

:

eerste en groote gebod

gelijk

van de

beantwoord,

en 5

in 5

en de Gereformeerden

maken door

Het

tweede Tafel behooren

de Rabbinisten ons zeggen 3

:

:

in 4

;

en het

is

den naaste.

geboden

tot

d&

op deze vraag-

Roomschen en Lutherschen

;

en

6.

Natuurlijk

is dit

geschil

de opmerking, dat op elk der beide Tafelen onge-

veer evenveel letters moeten geslaan hebben

sche indeeling toch niet uitkomt

;

;

iets

belet, dat

wat

zelfs

bij

de

Room-

daar het dan 76 op de ééne en 96 woor-

den op de tweede Tafel zouden geweest zyn. Maar eenvoudig omdat niets

liefde tot ivelke

van de

dit is

geen maatstaf;

de ééne Tafel geheel beschreven was, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen