E voto Dordraceno - pagina 141
ZONDAG
HOOFDSTUK
Vil.
129.
II.
de uitdrukking „een zeker weten of kennisse" moet de klemtoon op „zeker" vallen. Er is niet bedoeld „een onbestemd weten", zooals we Bij
zeggen: „op een zekeren dag", als we dien dag juist niet zeker weten. Neen maar: zulk een wetenschap en zulk een kennisse, die geen
wel
zweem van
of onzekerheid toelaat. Alzoo eene kennisse die vast
twijfel
onverwrikbaar vaststaat als een berg van graniet, en van geen wankelen of verwikken weet. Deze „zekere, secure kennisse" nu bestaat niet in een nader ontwikkelen van een kennisse die we reeds ten deele bezaten, en ook niet in als een rots, die
is
die
een ontplooien van de kennisse die
men
te loopen, vordert
men
zijn
leven
vergelijken,
dit
in
zondaar
mogen
zou u
in
niet hadt,
scholen af
ontvingt.
is
bedoeld een nieuwe kennisse, die ge in
de wedergeboorte het ver-
Adam in het Paradijs ontving, en die in Christus in God geschonken is. Wie deze kennisse ont-
vangt, kent dus anders, ziet anders en tast anders. Hij ziet wat
En wat
voor hem leven.
deed
Een andere soort kennisse saamhangende met de „oor-
„onze wijsheid" ons
niet zag.
al
deze hier bedoelde kennisse nooit één enkelen
en waarvoor ge nu
spronkelijke kennisse" die als
alle
lang niets dan den Bijbel lezen en Schrift met Schrift
stap verder brengen. Neen, hier als
ons school. Met
in
deze kennisse niets hoegenaamd. Zelfs
hij
eerst niet ontdekte, dat
merkt
hij
nu op en
hij
eerst
dit
gaat
Verlichte oogen des verstands"
noemt de apostel het daarom, en wel zulk soort oogen, die met zoo ongemeene gewisheid gluren, dat ze onmiddellijk volkomene gewisheid en zekerheid aanbrengen omtrent de dingen die ge er mee waarneemt. Zoo helder, zoo klaar, zoo scherp stelt deze kennisse de dingen voor uw bewustzijn. De natuurlijke mensch ziet daar niets van, maar ,,de met geloof begaafde of geestelijke mensch onderscheidt alle dingen," Daarentegen indien iemand niet wedergeboren is, hij kan het Koninkrijk van God zelfs niet zien." Zonder de inplanting van het zaligmakend geloof kan iemand dus wel den Bijbel van buiten leeren, en historisch aannemen wat daar staat, maar dat helpt hem niet. Hij kan er zich ook wel met den prikkel van het gevoel inwerken, en er een tijdlang in genieten, maar zoomin dit „tijdelijk" als dit „historisch" geloof, heeft ook maar iets met het geloof dat in Jezus inlijft te maken. Zelfs het ,,wondergeloof" heeft daar niets gemeen mee, want al hadt ge „een geloof om bergen te verzetten" (en dat is een wondergeloof) en ge hadt de ingestorte liefde niet, zoo waart ge nog niets. Redetwisten helpt daarom ook niet. Er moet getuigd, het Woord moet bediend, overmits het Gode meestal belieft, zich van het Woord bij de geloofsinplanting te bedienen, maar al praat ge honderd en duizend uit, ,,
,,
E
Voto
f
9
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 512 Pagina's
![E voto Dordraceno - pagina 141](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 512 Pagina's