Van het kerkelijk ambt - pagina 6

Gereformeerde Stemmen. I

min; want een schuitenvoerder op een pink zeer zeker zeggenschap, autoritair zeg-

heeft

genschap

zelfs,

over

bemanning,

de

zoo

visschers als matrozen, en toch wie vereerde zijn

stuurmanschap ooit met den

eeretitel

van

directeur op een kostschool, en zelfs

op zekere hoogte, een gouverneur, en een hebben zeker zeggenschap over de hun toevertrouwde jeugd, zonder dat daarom iemand van het ambt van een

stukwerk losweg toegaat, maar vaste

bij

regeling ontvangt en tot vaste verdeeling

de regeertaak

van

begint elk zulk deel van

leidt,

de regeertaak den oorsprong

te

geven aan

een ambt.

Het

het ambtl

Een

maar

dan welbezien

is

regeerende

gratie

vorst,

tot

doen

in eigen persoon,

kinderjuffrouw,

heid

het

niet

de

altoos

die

bij

Godes

het zelf moest

maar om

zijn beperkt-

doen kan, en nu, opdat

zelf

het toch gedaan of beter gedaan worde, vaste

ge-

wagen.

organen schept door wie hij dit werk, als deed hij het zelf, volbrengen laat. Naarmate nu of het land of in dat land

En nog minder mag een ,,ambt" met het gewone beroep van ambacht, nering of bedrijf

de regeertaak zich uitbreidt, zal ook de behoefte onstaan aan meerdere organen. Zoo

verward.

zal

kostschoolhouder of kinderjuffrouw

„Ambacht" en „ambt", hoewel

zal

in oorsprong

hebben in hoogeren zin niets met elkaar gemeen. Noch de opperman noch de smidsknecht, zal ooit iemand zeggen dat een ambt bekleedén. verwant,

ambten, en het getal van be-

getal

het

van die ambten zich gestadig breiden. Maar hoe breed het ook in

kleeders

vertakkingen uitgroeie, nooit werkt in

ambten

deze

anders dan de ééne en ondeelbare

iets

vorstelijke

al

uitzijn

hem van Godswege

macht, die

is

opgelegd

Wil men daarom tusschen de begrippen van beroep, ambacht, bedrijf en dienst eenerzij ds, en dat van ambt anderzijds een soort grenslijn trekken, dan dient veel dieper in het wezen van het ambt ingedrongen. En dan meenen we, als karakteristiek voor het wezen van het ambt te moeten wijzen op de navolgende kenteekenen. Ten eerste geldt dit als kenmerk: Het ambt worde geboren uit de noodzakelijkheid, om voor de uitoefening van Godstvege over anderen ingestelde macht, de hulp van menschen aan te wenden. Op het van Godswege valt hier de nadruk. Er is geen ambt of er moet een macht over menschen van Godsivege uitgaan. Toch is deze bepaling op zichzelve niet voldoende.

In het paradijs, waar

God

de menschheid regeerde, van een ambt. Denkt ge u een kleinen

is

zelf rechtstreeks

nog geen spraak

waar de vorst persoon verzorgde, dan zou er buiten den vorst ook geen ambt in zulk een miniatuurstaat ontstaan.

heel

het

volksbelang

staat,

in eigen

Wel komt daarentegen

het

de regent van een land

om

zelf

in

ambt

niet bij

eigen persoon overal

op, zoodra

machte bij

is,

te zijn

en elk belang te verzorgen. Dan toch behoeft hij organen, door wie hij zich verveelvuldigen kan.

En

zoodra deze deeling van taak, niet

Wel doet

zich soortgelijk geval

op een fabriek of

in

ook voor

een groot magazijn,

of

maar bij deze takken van menschelijke werkzaamheid komt daarom nooit van een ambt sprake, omdat noch die fabriek, noch dat kantoor in het leven traden met een macht hun door God over anderen een uitgebreid kantoor

;

gegeven.

Op

die

op dat kantoor heerscht Ze traden op om geld te ver-

fabriek,

eigenbelang.

dienen. Niet voor het land,

firma of aandeelhouders.

En

maar voor eigen alle

gezag op deze

fabriek of dat kantoor door opzichters uitge-

oefend, ontstaat alleen uit contract. AVie wil,

gaat

weg.

Wie komt, onderwerpt

weg zich

vrijwillig.

Dat de Universiteiten hierop van oudsher eene uitzondering maakten, is omdat de Universiteiten wel wezenlijk bekleed zijn met een van God uitgaande macht. Ze treden op met de pretentie van het rijk der waarheid te dienen. In dat rijk heerschen van God gegeven

wetten der logica enz.

men

En

het

is

in

van een „priester der wetenschap." AVant al geven we grif toe, dat menig man van wetenschap tegen de waarheid ingaat, dit is ook het geval met menig vorst die tegen het gezag van

dien

zin,

God

ingaat.

blijven heeft

dat

zeer terecht spreekt

Maar de roeping en

niettemin,

van een

dat

er

pretentie

uitoefening plaats

macht over het menschelijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen