Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 11

§

Introductio.

1.

Men

elkander, de Heer heeft ze allen gemaakt".

zeggen

wil

arme

den

en

elkander

tegenover

beteekent

het

staan

evenals

:

zij

de plutocraten eruit afleiden

ééns

meer zullen

niet

:

Gods

de armen moeten er

dan

wezen,

nooddruftig

weelderig

en

van de volksontwikkeling, zoo staat

resultaat

als

die volksontwikkeling en haar proces onder

ook als

neen,

;

vat dit gewoonlijk op, alsof het

doet alle menschen geboren worden en dus ook den rijke

God

:

11

beleid. Niet dus, zoozijn

;

God evenzeer

heeft

immers,

als ze er

nieuwe wereld

die

gemaakt.

Op en

aangrijpende wijze, plastisch

een

als

iets,

de

v^'at

de dogmatische redeneering

door

Gods,

majesteit

openbaring

men dan

met

over

onder

dat op de

om, wat

bestuur

dat

stand

in

blijft

God

plaatst dat bestuur van

We

vinden

de

wereld,

niet

bij.

De van God

zegt.

komt

Dit toch Schrift

dan

baring

het

de

zijn

zelf

volk

als

in zijn hart

neen,

;

Profeten

der

bukadnezar

zal

als

juist

is

;

maar

om-

een oliedrup op de wateren de

't

:

Hem

betreffende er maar

en bestuur

gansche bestel

de komst van het

wordt gedurig het

het Godsbestuur over

in

vernietigd

geven

er niet

dit

volstrekt niet alleen als openbaring,

Gods van

als

het

Gods, de open-

rijk

hemelen, waarvan Christus de Koning

concentrisch saamgevat Israël

nog slechts

der heerlijkheid, van de barmhartigheid en macht

rijk

boeken

en

en de dingen geregeld verloopen kunnen

dan anderzijds

en

enz.

in het koninkrijk der In

de

over alles in rechtstreeks verband met den Chris-

gericht op één groot doel

van

feitelijk

leert ons,

de Schrift niet eenerzijds een algemeene openbaring

in

aangehaakt zouden is

in

één begrip, één woord en zoo komt

openbaring omtrent den Christus, alsof de mysteriën

begin af

De Dogma-

ziel.

grondgedachte

als

dingen wordt ons duidelijk geopenbaard.

alle

het

Schrift

wat Cicero ook

eigenaardige,

tus.

ontvangen zoo machtiger indruk dan

roeping

de

vatten

te

God

de

laat

hoe de wereld

trent

We

de idéé van voorzienigheid.

Het bestuur van

het

hebben

saam

ligt,

tot

Maar daar overeen

genomen

de Schrift neemt het begrip, tintelend van

;

het leven en werpt ons

uit

Catechismus

en

tiek

het leven, uit de natuur

ons persoonlijk raakt doet de Schrift ons het almachtig al-

vermogen Gods kennen.

besturend

uit

Gods

is.

van de geheele wereld

lot

Israël.

Zoo

zegt Jesaja, dat

worden door Nebukadnezar. God

zal

hem

dit

een oordeel over Zijn ontrouwe volk, hoewel Ne-

aan denkt een oordeel Gods

uit te

oefenen maar wèl

zijn

Gods oordeel voltooid, dan wordt nu het oordeel over Nebukadnezar door Meden en Perzen aangezegd, wijl hij in hoogheid des des harten gehandeld heeft. Dus de heele historie van Klein-Azie wordt rijk

uit te

breiden.

Is

voorgesteld als beheerscht door de geschiedenis van Israël en alzoo het voorzienig bestel omtrent de dingen in

verband gebracht met

Israël.

Heel de geschiedenis van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen